毛泽东，一个“大写”的名字，沐浴着本土数千年灿烂文明的光华，健步于世界文化沃野，吐纳江河百川、宇宙灵秀，闪烁着迷人的人格光晕，构成20世纪影响深远的人类文化现象。 世纪之交“毛泽东构成的人类文化现象”的重新结构和文化审视，显然是关于人类精神家园集体寻找的必然结果。首先，毛泽东艰苦朴素、志存高远、处变不惊、无往不胜的人格魅力具有永久的人生启示意义。其次，市场经济的冲击及价值观念的调适造成新的心态失衡和价值重构，毛泽东所代表的价值倾向正好

【内容提要】毛泽东文艺源泉论的主要贡献在于给几千年来处于边缘地位的下层民众以文艺对象的中心地位。然而，在具体操作过程中，文艺源泉被狭隘化。胡风的“处处有生活”之说是对毛泽东文艺源泉论的补充，但胡风派对生活只看到了“斗争”的一面，而忽略了“和谐”的一面。文艺对象应当包括个体生命的各种存在方式。文艺创作的终极源泉是社会生活，直接来源是文艺家对生活的感受、体验、理解和解释，是个体生命的生命体验。 【关 键 词】毛泽东/文艺源泉论/社会生活/生命

　 历史教育，从来就是教育的一个重要组成部分，是与人类走向文明紧密相联的一种永恒的教育课题。毛泽东的历史教育思想，是在中国社会主义革命和社会主义建设中形成的，有着既不同于传统历史教育思想，又不同于西方历史教育的特征，它对中国的革命和建设作出了特殊的贡献。学习和研究毛泽东的历史教育思想和实践，是建设有中国特色的社会主义教育体系的需要。 一 人类历史进入阶级社会之后，统治阶级就把历史教育作为培养训练本阶

马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义构成了马克思主义的科学体系，而毛泽东思想和邓小平理论作为马克思主义与中国实际相结合的两大理论成果，二者对马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义的继承、发挥和发展，则各自构成了既与前人一脉相承，又具有自己独特内涵的科学体系。任何一种伟大理论的产生，总是一方面脱颖于纷繁复杂的社会实践，另一方面又闪烁着前人思想的理性火花；而一种新理论的诞生，并不意味它产生其中的理论不再重要，理论的每一次演进，都会是以更加充实的内涵指导着更

　 【内容提要】毛泽东思想和邓小平理论是中国共产党历史上两次思想飞跃和两大理论成果。本文从政治基础、思想基础和政治方向等方面，论述了二者之间承前启后、继往开来的关系。 【关 键 词】毛泽东思想/邓小平理论/关系 【 正 文 】 中图分类号：A849 文献标识码：A 文章编号：1008 —8520（2000）06—0023—03

　 一 毛泽东建国以后在为巩固人民民主专政政权的“政治统治”的探索和实践中，作出的重大决策有： 1.制定和实施新中国的大宪章《共同纲领》，向中外昭告中国共产党的治国方略，迅速稳定了民心和局势，并争得了世界上友好国家的支持。 为了制定新中国的治国方略，毛泽东曾经反复深入研究了马克思列宁主义的国家学说，并联系国际共产主义运动特别是苏联社会主义革命和社会主义建设的经

1953年底，依据毛泽东的革命转变理论，我们党经过一年多时间的酝酿，不失时机地提出过渡时期的总路线。从此，新民主主义作为两个革命阶段的中介，让位于社会主义革命，实现了两个革命阶段的衔接。革命转变理论与社会主义在中国的历史进程是紧密相连的。因此，尽管革命转变的实践在中国已成为历史，但在今天的历史条件下，当我们在对建国后社会主义建设历史的回顾与总结时，却无法摆脱毛泽东的革命转变理论对于中国社会主义历史的影响，因此，对这一理论作深入的研究，仍具有一定的现实意义。

　 诞生于19世纪末、辉耀于20世纪的毛泽东，是一位文韬武略兼备、内圣外王合一的旷古未有的伟人。他洞悉社会发展规律和必然趋势，学习马克思主义真义，吸取中国传统的优秀思想文化成果，形成了独具特色的人生价值观。 一 马克思指出：“‘价值’这个普遍概念是从人们对待满足他们需要的外界物的关系中产生的”［1］。人作为价值主体和客体之统一的存在物，他的言论行动既能满足他人、社会以及自身的需要，同时又要求从他人、

毛泽东是一代伟大的马克思主义者，他的独特的个性特征，使他在中国革命的实践中卓尔不群，不仅开辟了一条举世无双的中国革命之路，并开创了古老中国的伟大新时代，创造了不同凡响的人生业绩。研究毛泽东成功的个性因素，有助于我们在世纪之交回顾过去，展望将来，为培养跨世纪的新型管理人才开启一些思路，找到一些启发。 一、毛泽东个性中的突出特征 毛泽东出身农家，但他从小便显示出与一般农家孩子不同的个

　 中国现阶段社会主要矛盾是八大确立的哲学范畴，而它的确立却有一个理论上的发展过程。马克思和恩格斯，曾有过关于事物矛盾问题的重点论思想及隐含于其中的矛盾发展不平衡性的思想。列宁发展了他们这一思想，提出了帝国主义矛盾发展不平衡理论，并成功地领导了十月社会主义革命。这些思想及理论是主要矛盾理论形成的极为重要的思想资料。但是，不论是马克思、恩格斯还是列宁，都没有直接地指明这个问题，当然也没有提出主要矛盾的概念，更没有确立起社会主要矛盾范畴。从主要矛盾和社会主要矛盾概念的提出到这一概念

深刻总结历史的经验教训，探究毛泽东在社会主义社会主要矛盾问题上失误的原因，对于坚持党在社会主义初级阶段的基本路线不动摇具有重大的理论意义和现实意义。 一、毛泽东关于“主要矛盾”范畴的提出 主要矛盾是马克思主义哲学的重要范畴，尽管马克思主义的创始人没有明确把它作为一个哲学范畴提出来加以论述，但他们多次提及要把握“主要的东西”、“主要形式”、“主要环节”等问题。从精神实质上说，这些论

历史唯物主义的创立是马克思对人类的最伟大贡献，为人类提供了正确认识人类社会历史的理论武器。毛泽东在接受马克思主义之初，就指出：唯物史观是吾党哲学的根据，全面继承了马克思的历史唯物主义的基本思想。以马克思主义的唯物史观作指导，结合中国国情，分析中国社会的历史，根据中国社会的历史和现状，制定出一系列指导中国新民主主义革命和社会主义建设的正确的路线、方针和政策，形成了独具特色的毛泽东的唯物史观。 一、阐述了完整的新民主主义理

毛泽东哲学思想是以毛泽东同志为主要代表的中国共产党人，把马克思列宁主义的普遍原理同中国革命和建设的具体实践相结合而形成的科学世界观和方法论，是中国共产党人关于思想方法和工作方法的哲学。毛泽东的经济哲学思想，则是运用马克思主义的立场、观点、方法，适用于社会主义初级阶段经济建设实践中的辩证唯物主义和历史唯物主义。就毛泽东经济哲学思想形成和发展的具体历史条件来说，今天的情况已与以往有很大不同；就毛泽东经济哲学思想的某些具体内容来说，其适应的范围也随着我国社会历史的

　 一 毛泽东的历史观最基本的特征是唯物史观。 1.从理论基础和指导思想看，毛泽东的历史观继承了马克思主义的唯物史观。 早在中国共产党建党之前的1921年，毛泽东在给蔡和森的一封信中，就非常明确地：“唯物史观是吾党哲学的根据”[1]。 这被视为毛泽东正式确立唯物史观的标志。1940年1月， 毛泽东在《新民主主义论》一文中，区别了三民主义和共产主义在宇宙观上的不同，认为“共产主义

　 毛泽东，一个农民的儿子——“读了六年孔夫子书”，“又上了七年资本主义的学校”，从康德二元论到黑格尔的唯心论；从孔孟儒学到康有为、严复的新学；从孙中山“三民主义”到陈独秀、李大钊的新文化，兼容并蓄，纷繁杂陈，在艰苦中探索，追求革命的真理，寻找中国革命的道路。毛泽东，从井冈山到遵义，从遵义到北京，一步一步走出来，成为一代伟人。在长期的探索革命实践中，从种种主义、学说中汲取精华，实现了从唯心主义到唯物主义的转变，成为一个马克思主义者、中国共产党的创始人和中华人民共和国的谛造者。中