摘 要：在 经济 全球化背景下探索 中国 特色的 政治 发展 道路，要认清经济全球化及其相关因素对中国政治发展的 影响 ，处理好世界上其他国家政治发展进程中积累起来的经验教训和优秀成果与中国政治发展道路特殊性之间的关系，并正确确定和把握中国特色 社会 主义政治发展道路的世界定位。                 关键词：经济全球化；政治发展；政治民主  

  在认识 政治 格局之前，不妨先认识一下什么是 经济 ？从共性认识，经济是财富的反映。财富包括直接财富和间接财富。比如说我有一台电脑，是我的财富，这仅仅是财富与经济的直接关系，或者说，仅仅是一种等同关系，属于直接财富。 之所以被我占有，有两种可能，要么是我拼装成的，要么是原装的。两种方式都离不开货币。货币在日常生活中，也称之为财富，实际上就是间接财富。什么是货币？它是产品交换的媒介，是中心的反映，通过它，实现了物与物之间的等价交换。当然，在交换过程中，它往往是通过若干次货币交换才最终实现物质交换。可见，货币是人类意识支配下的物质交换介质。它可以替代财富，但不等于真正意义上的财富，仅属于间接财富。
    那么，我的电

    中共十六届三中全会提出，要“大力 发展 国有资本，集体资本和非公有资本等参股的混合所有制 经济 ，实现投资主体的多元化，使股份制成为实现公有制的主要形式。”这个论断提出以后，不少学者撰文讨论，希望通过讨论，达到正确的认识。厉以宁先生在《经济学动态》2004年第1期上发表《论新公有制 企业 》一文，提出了自己关于新公有制企业的 理论 ，笔者认为，厉以宁先生提出的新公有制企业理论，混淆了马克思主义公有制与新公有制、公有制企业与新公有制企业的根本区别和联系，搞乱了理论是非，对于 社会 主义改革和 现代 化建设有百害而无一利，不得不辩，故本文与厉以宁先生的新公有制理论以及相关的理论商榷。
    一、马克思主义

    政府是 经济 系统三大活动主体之一（个人、厂商、政府），政府是财政活动的主体，其活动表现为直接的财政收支活动以及与财政收支相关的活动等。为了深入了解经济运行的全过程，必须深入 研究 经济系统中的各个主体及其活动过程。消费者 理论 与厂商理论对个人与厂商分别作了详细的研究，但经典的经济学教材对政府的研究较少，而且存在较大分歧。本文主要对政府组织进行研究，旨在说明政府运行的目标与机制等，即澄清政府组织的性质、目标及环境，即：政府的目的与目标是什么，其目标函数与约束条件是什么？政府实现其目标的关键与运行机制又是什么？本文试图探索以上 问题 ，在第一部分对政府与市场的关系及性质进行了重新思考，第二部分重点探讨了政府公平与效率模型及政策建议，第三部分得出政府

　　引言：警惕这种“新双轨制”吧！它是以套取已经市场化的商品价格体系，和尚未市场化的要素价格体系之间的巨大利益而寄生着的；它是自下而上的、不断自我强化的过程，利用资金、土地、劳动力和国有 企业 改制的机会越多，腐败收益越大，参与到游戏之中者就越庞大和亢奋；它是脱离了改革永远都不会“并轨”的，对渐进改革的庸俗化扭曲，因为很大程度上，需要被改革的已经是多年前改革的推动者，也是在“新双轨制”之下既得利益者，更是对深化改革的拒斥者。如果说“旧双轨制”是一种渐进的、局部的制度创新，那么“新双轨制”就是累退的、整体的制度蜕化。从这一轮宏观调控来看，根源恰恰在于土地、资金等要素的价格扭曲。而现在，自下而上的基层民主和自上而下的宪政体制建设，应该说才是在我们试图建立有序的、正常的要素市场之前，就必须首

【 内容 提要】中华 政治 文明的精核可以归纳为“和而不同”。从一定意义上讲，把握了“和而不同”的精神实质，就是把握了中华民族精神中的政治文明精髓。“和而不同”，意思是说要承认差异(不同)，在“不同”的基础上形成的“和”才能使事物得到 发展 。也就是说，“和”是目的；但“和”的前提是“不同”，是多样性的存在；没有“不同”，没有多样性，就无所谓“和”。“和而不同”堪称人类文明特别是政治文明的最高境界。
【关 键 词】和而不同/政治文明/文明冲突/多样性
随着 经济 全球化的发展，弘扬民族精神已经成为不同国家和不同民族的共同呼声。何谓民族精神?张岱年先生指出：“在 中国 思想史上，一种思

【 内容 提要】 政治 文明与和谐 社会 有着十分紧密的联系。政治文明是和谐社会的重要标志，和谐社会是政治文明追求的重要目标。和谐社会是政治文明 发展 的社会基础，政治文明是和谐社会发展的基本保证。要构建社会主义和谐社会，必须建设社会主义政治文明。由于社会主义政治文明是由不同部分和不同层面构成的统一体，因此，要建设社会主义政治文明，促进社会主义和谐社会的发展，必须实现社会主义政治文明的内在和谐。
社会主义和谐社会是物质文明、政治文明和精神文明协调发展的社会，构建社会主义和谐社会与建设社会主义物质文明、政治文明和精神文明是有机统一的，特别是政治文明与和谐社会有着十分紧密的联系。从某种意义上讲，政治文明是和谐社会的重要标志，和谐社会是政治文

【摘要】 中国 政治 发展 的现实条件、承担的 历史 责任和基本政治理念，决定了中国民主政治发展的程序选择必须以协商为价值偏好。因此，借助统一战线提供的政治资源、 社会 资源和制度资源在中国发展协商政治，应该成为中国新世纪民主政治建设的重要任务与目标。要实现这样的目标，党的领导体制与执政方式的变革与发展至关重要。
【关键词】协商政治/中国民主政治建设
作为一种政治形式，民主政治实际上由三大要素构成，即价值、制度与程序。价值决定民主政治的目标取向与合法性基础；制度决定民主政治的结构与功能；程序决定民主政治的运行方式与手段。对于民主政治的建设和发展来说，这三个要素辩证统一，相互决定，缺一不可，具有同等重要的意义。在价值与制度

一、民主与选举制
　　“民主”是 英文 democracy一词的对译，在西方 政治 学的话语里，该词是一个颇有争议、内涵相当复杂的术语。democracy，源于希腊城邦 时代 的demokratia，照字面上理解，这个词的意思就是人民的统治或人民进行统治。20世纪以前的政治学家，从亚里士多德、卢梭到马克思，绝大多数也都是从此意义上理解“民主”的。 现代 政治学家认为，由人民直接治理国家的民主制度，除了在希腊城邦时代的雅典等地曾经昙花一现外，在现实的政治实践中几乎没有存在过。在现代国家特别是拥有数百千万乃至数亿人口必须处理极为复杂 问题 的大国，要实行雅典城邦那种直接民主，仅仅从技术的角度看就难以实行。基于 理论 与实践的双重思考，民主理论家多倾向于把民主理解为一种自由的

　　当代 中国 正经历一场广泛而又深刻的 历史 性变革，这场变革涉及到 社会 的方方面面，其中 政治 变革也凸现出比较明显的 发展 趋势。我们所以把这种变革视为政治发展，就在于，政治发展不仅是一个描述性概念，而且也是一个目标性概念，建设社会主义民主是中国政治改革的基本目标。所谓“当代中国的政治发展”，也正是在民主化取向这个意义上使用的。本文拟从十个主要方面对当代中国政治发展的趋势进行讨论。
  　　　　　　一、国家与社会的关系从高度一体化转向适度分离
  　　改革开放前的中国，特别是在建国初期，为了尽快摆脱贫穷落后，加速实现 工业 化，实行了高度集中的中央计划体制和管理体制。这种体制

  内容 提要：本文首先回顾了本世纪80年代以来 中国 农村 民主 政治 建设，尤其是村民自治的 发展 进程。随后运用诺斯关于制度变迁的路径依赖 理论 ，论证了我国民主发展进程以农村村民自治为突破是正确的。文章还运用制度供给理论，论证了我国的民主进程从村民自治向更高一级推进时所面临的困难是制度短缺，从而指出我国的民主发展是一个渐进的、长期的过程。
  改革20年以来，在 经济 体制改革不断深入的同时，中国的民主建设实践却充满了坎坷与曲折。80年代中国学术界在反思十年“文革”的基础上极力倡导民主与法制的观念，此一时期的主流政治学 研究 主要致力于意识形态的导向和国家政治制度的构造①，对民主 问题 的探讨基本上停留在政治 哲学 的范

在人类 社会 中,知识对 发展 越来越重要。世界银行1998/1999年世界发展报告就是以《知识与发展》为主题①。联合国开发与计划署1999年人类发展报告———《人道与全球化》,在探讨全球化与人类发展之间的关系时,也有一章探讨了“新技术与全球性的知识竞争”②。国内外对于知识 经济 的倡导,国内对于科教兴国的热情,都说明人们越来越重视知识。
  但是,在 政治 发展方面,似乎还不能说已经进入了知识政治的 时代 ,因为人类似乎对政治领域的知识还缺乏足够的重视,缺乏起码的信心,许多国家的政治发展似乎还在强力中博弈,在黑暗中摸索。根据2002年的《人类发展报告》,到2000年,世界上还有26个国家占世界30%的人没有机会参与竞争性的民主选举,生活在

　20世纪上半叶， 社会 主义运动在一些国家的伟大胜利，使社会主义民主在世界范围内取得了波澜壮阔的 发展 ，产生了巨大 影响 力。但是，任何新生事物在发展过程中都在所难免会有一些瑕疵和不成熟完善，到80年代末、90年代初，苏联解体、东欧剧变，社会主义运动转入低潮，社会主义民主事业也遭受严重挫折。在这种形势下，某些西方国家把矛头指向 中国 ，图谋用和平演变等 方法 颠覆中国的社会主义政权，使中国重蹈苏联东欧的覆辙，成为西方资本主义大国的附庸。为了达到这个目的，它们在竭力诋毁社会主义制度的同时，攻击中国的社会主义民主，宣扬西方资本主义的“民主”、“自由”和“人权”价值观，以“多党制”否定中国共产党的领导，以“议会制”否定人民代表大会制度，以“三权分立”否定民主集中制。

　　在当今 发展 中世界中，黑非洲不仅是 经济 上最贫穷的地区，而且也是 政治 发展较为落后、政权体制脆弱、政局动荡多变的地区。黑非洲政治发展落后的原因很多，文化传统是其中最重要的因素之一。包括政治文化在内的传统文化对黑非洲的政治发展起着很大的阻滞作用。
　　　一、传统文化的特征与政治发展的起点
　　千百年来，撒哈拉以南非洲的各族黑人创造了丰富博奥的物质文化和精神文化。这些传统文化在１６～２０世纪因西方殖民扩张而受到西方文化的冲击，但其基本 内容 仍然以顽强的生命力在大部分地区留存下来。本世纪６０年代以来，新生的非洲国家着手对传统文化遗产进行改造，然而，这些文化传统仍以这样或那样的方式显示自身的存在。笔者将黑非洲传统文化的基本特征归纳为三个方面，即部落文

　　 内容 提要：本文针对在 中国 政治 发展 问题 上似是而非地取同发展中国家模式的观点，全面深入地 分析 了两种政治发展模式（行政改革优先式、政治改革优先式）成败的条件及其在中国的实情，以及二模式的政治稳定效应，指出了中国加快民主政治发展的有利条件。进而认为当今中国政治发展应选择两种模式之外的第三种模式，即政治改革与行政改革并重模式，这样才能真正实现改革、发展与稳定的统一。
　　政治发展模式选择问题，即在政治发展战略中政治改革与行政改革的关系问题，以何者置于优先地位的问题。国外普遍认为，行政改革优先的发展战略（通常称为“集权－－技术官僚模式”）对发展中国家的政治发展，是一种较为合理、可资选择的模式；而政治改革优先战略（通常所谓“民主政治模式”）并不符合大多数发