上篇：“闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋？”
有道是“千古江山，英雄无觅孙仲谋处”。然而，在我看来，成吉思汗与毛泽东才是世界军事史上当之无愧的一代英雄。当年，他们凭借 历史 这一舞台所导演的大迂回战略，无疑具有超越时空的恒久价值和神奇魅力。
大迂回，乃是进攻部队避开敌之整个防御体系，向敌之翼侧或后方实施远距离机动而形成合围态势的作战行动，是战略追击的最高阶段。
早在我国的春秋时期，著名军事家孙武在《孙子。谋攻篇》就有“十则围之”的论述。瑞士军事家若米尼也曾指出，一些伟大军事统帅，在战争中取得胜利的秘密就在于，善于“集中他的主力迂回攻击敌人的一翼”。他确信，如果在战略上采用这一原则，“那就发现了全部战争 科学 的钥匙。”
据史

    一、我国民族文化产业的现状
作为具有5000多年 历史 的文明发源地之一，中华文明是全世界惟一从未中断的古老文明，民族文化资源极其丰富。随着我国主要中心城市步入小康 社会 ，人均GDP超过3000美元，人们的消费结构将发生重大变化，信息、 教育 、娱乐、 旅游 、 体育 等文化消费所占比重越来越大。仅以云南为例：2005年1～6月，云南全省旅游业总收入达到203.14亿元，比2004年同期增长12.2%；接待海外入境游客69.1万人次，比2004年同期增长48.4%。旅游外汇收入达到2.5亿美元，增长36.1%。同期接待国内游客3507万人次，增长16.5%。但是，我国民族文化产业虽然 发展 很快，也存在一些 问题 ：一是我国

武、侠、情、奇是武侠小说的四大要素。这四大要素的体现者是英雄和美女。从这个意义上说，武侠小说也就是英雄和美女的小说。古龙与金庸、梁羽生并称为新派武侠小说三大家。他之所以得到人们的推崇，并不在于他多么会说故事（武侠小说家都会说故事），就在于他笔下的英雄和美女在众多的武侠小说家中自成一格。
中国 武侠小说的文化取向是中国的传统文化，儒释道的思想精髓常被演化成武侠小说的某种理念。与其他作家不同并显得特别突出的是，古龙把世界文化之中的 现代 意识和现代情绪引进了武侠小说之中，从而大大拓展了中国武侠小说的文化空间。人类的思维总是处于二律背反之中，在人类的 社会 活动越来越集团化的同时，人们对社会集团化的意义产生了怀疑；在人们都在寻求某一种信仰作为生

一、前言
古龙在整个武侠小说 发展 史中的地位，至今虽仍无定论（１），但「金」、「古」齐名，同为武侠小说史上引人瞩目的两颗巨星，对武侠创作产生深远的 影响 ，则应是人无异辞的。
　　大体上，金庸以其「宗师」的地位、优质的创作，为武侠小说开启了步入文学殿堂的大门，这是金庸最值得称道的「功绩」；而古龙以奇诡俶傥之才情，一力变化求新，紧扣 时代 脉动，并以「去 历史 化」的寥阔场景，为武侠开辟出另一境界，则是古龙最得力之处。一「正」一「奇」，诚如陈晓林所说：「金庸叙事平稳，古龙则跌宕多奇变」（２），古龙的「奇」正来自于他的「变」，所谓「习玩为理，事久则渎；在乎文章，弥患凡旧，若无新变，不能代雄」（３），古龙早在1971年就甚有「

楚留香传奇系列》是古龙迈向创作成熟期的主要里程碑之一。透过这一系列脍炙人口的故事，古龙展示了与其它武侠作家迥然有异的风格与意境，从而完成了他自己在写作生涯中的一次“跃升”。
　　在此之前，古龙已于《大旗英雄传》、《情人箭》、《浣花洗剑录》、《绝代双骄》等转型期作品中，以优雅洗练的文字、曲折离奇的情节、大开大阖的气势，与轩昂高远的意境，逐渐凝塑出属于他自己所独具的特色与魅力；到了写作《楚留香传奇系列》的时期，这种古龙所独具的特色与魅力更为鲜明浮凸，从而使他笔下的那个想象中心——江湖世界，有了它自己的生命活力与 发展 理路。
　　可以这么说：在创作了《楚留香传奇系列》之后，古龙不啻正式取得了武侠文学领域内的一派宗师地位，而不让金

 
【 内容 提要】
金、古之后，武侠小说进入“后金庸 时代 ”，武侠小说出现一些新动向。诗体武侠求高求雅，童话武侠求浅求趣求俗，两者选择的道路相反，但在金庸、古龙之后求变的宗旨都是一样的。这是在既定的武侠小说之内 发展 ，是内部量的变化。武幻小说的诞生则是一种质变，武侠开始向其他的类型（魔幻、科幻）小说吸取营养，并形成了一种全新的通俗小说类型。
【关键词】 后金庸时代；诗意；新变；武幻小说
梁、金、古之后的武侠作家，面临比前辈严峻的创作困局：金庸不可学，没有金庸那样深厚的传统文化根基和雄放的才力，勉力模仿只能“画虎不成反类犬”；梁羽生不值得学，因为他的小说实在“新的有限”，只能算旧派武侠向新派武侠的过渡［1］。只余

中国 崛起才露尖尖角，便招来嫉妒。一时欧美上空中国威胁论云雾弥漫山雨欲来。只可叹！此乃欧美 政治 家因眼盯红色中国，感染红眼病，在炫耀自己的同时，做秀渲染中国威胁论，此人工造雨之势，因不成气候逐逝去。
　　作秀中国威胁论，无非从政治、 经济 、军事三个方面标榜资本主义至高无尚，打压他人不得超越。以下从政治意识形态重点阐述。
　　中国的崛起是在中国共产党领导之下，建立在 社会 主义制度的基础上。这是引起欧美威胁论的要点。
　　长期以来资本主义对社会主义社会的 发展 与存在，采取了围攻剿灭的政策。在这样一个不利的国际环境中，社会主义制度在自我不断完善创新的发展过程中,在共产党的领导下,团结各族人民为社会为人民创造了极大财富。为提高国家

 
【关键词】 雅俗/文化机制/武侠小说
      中国 文学的内部运作方式在一定意义上讲是由传统文化中的学统、政统、道统的运作方式决定的，文学的雅、俗之分及其在文学史上的意义与价值也是建立在这一基础上的。文学的文化意蕴决定了文学的性质和特点，也决定了一种文学形式在文学史上的地位和意义。 思潮与流派 
    韩云波先生著文称“‘后金庸’ 时代 的武侠变迁具有文化转型的意义”[1]，本人对此深表赞同。该文触发了本人对文学与文化关系的思考，尤其是文学雅、俗之分的文化机制关系。文学的雅、俗之辩是一个老话题，新武侠小

【 内容 提要】党的十六届四中全会提出了构建 社会 主义和谐社会这一新的重要命题。 中国 青年志愿者行动在观念弘扬、实践运作、组织模式以及公民意识的培养上对我们构建社会主义和谐社会做出了可贵探索。在构建社会主义和谐社会视阈下认识和评估中国青年志愿者行动，不仅对于中国青年志愿者行动的 发展 具有指导意义，而且对于社会主义和谐社会的构建也有着非常重要的探索价值。
【摘 要 题】共青团与青年工作
【关 键 词】和谐社会/中国青年志愿者/志愿精神
【正 文】
    党的十六届四中全会提出了构建社会主义和谐社会这一新的重要命题。“和谐”成了我国战略机遇期的社会主调。胡锦涛同志指出：“我们所要建设的社会主义

【 内容 提要】
　　40年代初，越南拉开了接受鲁迅的序幕。从此，鲁迅的名字开始为越南文艺界了解。尽管越南读者比较晚才接触到鲁迅及其作品，但鲁迅作品一进入越南就很快地受到越南读者的欢迎，并且产生了很大的 影响 。鲁迅的《呐喊》与《彷徨》自1944年被翻译到越南后，产生了多个译本。各种译本都根据 中国 原著进行翻译，而不是借助别的语言文本进行再翻译。要承认的是，现有的各种鲁迅小说越语译本与中文原著都存在不同程度的差异。这些差异的产生，既跟译者的翻译手法有关，也跟译者本人对中文及中国文化的理解程度有关，甚至因译者的翻译经验不同而出现不同的翻译结果。
自从20世纪40年代鲁迅的作品传入越南，鲁迅的名字也越来越为越南文学界所了解。尽管越南读者比较晚才接触到鲁

　　美国学界对 中国 现代 文学的 研究 始于一九五○年代。一九六一年出版的夏志清的《中国现代小说史》，成为美国以至海外中国现代文学研究的开山之作。此后，经过几代学者的努力，美国的中国现代文学研究已经取得相当丰硕的成果，从最初从属于地区研究（Area Studies）的边缘研究，逐渐 发展 成为具有鲜明特色和独立定位的专业学科。早在一九七○年代中期，刘若愚在《中国文学研究在西方的新发展、趋向与前景》① 一文中就已指出，由于以中国文学作为研究专长的学者日愈增加，使中国文学研究成为一门独立的学科，不再附属于传统汉学。戈茨（Michael Gotz）一九七六年的研究报告《中国现代文学研究在西方的发展》也指出："在过去二十年左右，西方学者对中国现代文学严肃认真的研究已大大地发展起来，可以名副

【 内容 提要】
　　本文对二战以后韩国的 中国 古典文学 研究 进行分期，并逐一寻绎其演进历程；对其研究队伍的组成及其学术成果进行分类探究评估；对其学术特征和 发展 趋势进行归纳并 分析 其形成的主要动因。
【关键词】 中国/古典文学/韩国/流播
一、韩国现当代中国古典文学研究历程
　　二战以后中国古典文学在韩国的流播，可分为20世纪70年代以前，80年代到90年代初，1992年中韩建交以后三个阶段：
　　第一，1979年前，主要是以介绍和普及性为主，而且限于《诗经》、《楚辞》、陶渊明、李白、杜甫、白居易、苏轼等中国古典文学中代表性的作家作品。据韩国学者统计，从1950年到1979年，共出版发表这类论著254种，其中50年代28

【 内容 提要】
　　 中国 文化远在16世纪末已传到巴西，至今在巴西仍可找到诸多中国文化遗存以及巴西人生活习俗中所表现出的中国 影响 。在19世纪80年代之前，中国与巴西之间因澳门作中介而得以沟通。中国文化传入巴西以有形文化即以实物为载体的文化为主。中国无形文化传入巴西与有形文化传入巴西并非同时起步，这种情况与中学西渐欧洲存在明显差异。中国文化对早期巴西 社会 的强势影响未能长久延续，这与巴西社会自19世纪中叶起开始明显西化和中国自1840年起变为半殖民地半封建社会存在因果关系。
【关键词】 中国文化/中学西渐/巴西/澳门中介
中学西渐，说的是中国文化传至欧洲并对其产生重要影响。这一 历史 现象已为中国人所熟知。然而，

  一、 文明的话题 
探讨全球化和不同文明之间的关系，不是一个新的话题，也不是一个新的现象。今天我们经常说的“全球化”，其渊源可以追溯到19世纪西方（主要是英国）主导的世界各地不同文化之间的广泛接触和

  一
在刚刚过去的一年中，时间的流逝让人惊觉。不久前，人们还在谈论如何迎接21世纪。一瞬间，我们却已经实实在在地身处在这个新世纪当中了。年轻一代对时间的流逝或许能满不在乎，可我这个已是耄老之年的人，顿时平添了“逝者如斯”、“时间不等人”的感觉。