提要：以往的世界近 现代 史 研究 一向认为西欧的 发展 道路具有放之四海而皆准的普遍意义。所谓西欧道路其实主要是英国模式，其核心即 工业 革命体现的 经济 变革。但近年欧洲经济史研究的最新成果证明，英国模式有其特殊性，即使在欧洲也不具有普遍意义。 中国 的资本主义萌芽 理论 是建立在英国模式基础上的。通过对英国模式和中国明清江南模式的比较，可以发现，如果没有西方的入侵，江南几乎不可能出现英国式的近代工业革命。资本主义萌芽理论研究陷入困境，实际上是套用英国模式的结果。
90年代以前，资本主义萌芽 问题 一直是我国史坛研究的重点和热点，曾数度掀起全国性的讨论热潮［注解：讨论的主要结果形成了1957、1960、1981年和1983年出版的4部资本主义萌芽研究论文集。］。然而

（二）明清江南 经济 发展 的道路
英国模式不适用于明清江南，那么明清江南经济发展走的是一条什么道路呢？为了回答这个 问题 ，必须先弄清明清江南经济发展的主要推动力量到底是什么。
虽然从广泛的意义上可以说明清江南经济发展的主要推动力量是生产力与生产关系的互动，但是具体到底是什么，过去并未进行过专门讨论，因此向无明确的结论［注解：按照最主要的看法，促使资本主义萌芽出现和发展的主要因素，是生产力、商品经济和雇佣关系的发展。但是在三者中，前两者通常又被视为萌芽出现和发展的 历史 前提，而雇佣关系的发展则被视为萌芽的核心。因此如果说 工业 发展动力是资本主义萌芽，那么前提和动力就纠缠不清了。但是如果说是生产力，则工业发展本身就是生产力发展的一个重要 内容 。如

本文借用温努提(Lawrence Venuti)的“归化习见”(domestication)概念和由麦克洛斯基(Donald McCloskey)提出的 经济 学的措辞(economic rhetoric)， 分析 香港中文媒体中的一种独特的文类——“经济学散文”。本文一方面通过比较部分香港经济学者的中 英文 著作，探讨他们翻译西方经济 理论 时所采用的策略。另一方面，亦会分析他们以中文书写的“经济学散文”的措辞技艺，包括武侠小说比喻的 应用 和引用前辈和权威的书写方式。尽管他们的文章旨在宣示严肃的经济学知识或“ 科学 事实”，但实际上“经济学散文”却是通俗的读物，其书写方式并不鼓励读者仔细探究文章所载信息。“经济学散文”为读者创造了一个经济学的小说世界，用以说服读者接受自由经济的价值

自由 经济 意识形态的传播[上]
所有这些例子，都是典型的“归化习见”式翻译。用不太严谨的风格进行翻译和写作，很容易破坏 英文 版中相对谦虚和精确的 内容 。通过这种容易消化的文章，不难说服那些对经济学的措辞性质不够敏感的读者，使“自由市场”和“私有产权”的意识形态得以传播。
另一个有趣的翻译见诸《信报》的主笔林行止，他也是在香港坚信自由市场的通俗经济文章的重要作家。Kenneth J.Arrow的《 社会 的选择及个人价值》(Social Choice and Individual Values)的首段为：
In a capitalist democracy there are essentially two methods by

社会 主义制度在苏联和东欧国家的崩溃，使得有人认为，资本主义和社会主义两种制度谁战胜谁的 问题 得到了一劳永逸的解决，因此，两种思想体系孰优孰劣的比较和较量，也就有了定论；但是，持这种看法的人实在是低估了社会主义信念的强韧性。社会主义信念有源远流长的动力，即人们对平等的渴望和追求，而滋生它的现实土壤仍然存在：人们向往的平等并没有实现。
现实世界中的事实和世纪性的巨变使许多人调整或改变自己的信念，但它们对思想者和 理论 家并不起决定性的作用。古特曼(Amy Gutman)在一本名为《自由主义的平等》(Liberal Equality)的书中说，密尔(J.S.Mill)承认社会主义制度比当时的资本主义优越得多，但是又坚持认为，它不如良序的自由事业制度，即是说，如果资本主义

我的目的是要 研究 一下一种 历史 上的、 政治 上的似是而非的观点的一个特殊方面，即犹太人对资本主义的态度 问题 。对下面这两种论点加以证明是很容易的：第一，犹太人应该深深地感激自由 企业 与竞争性的资本主义；第二，至少就上一世纪来说，犹太人始终反对资本主义，并且在思想意识方面尽力地去破坏它。怎样才能使这些论点一致起来呢？
　　我开始研究这一似是而非的观点，部分地是出于明显的个人原因。我已经习惯于作知识分子中的少数派，习惯于被同行知识分子指责为反动分子、辩护士或十足的傻瓜。然而我们中的那些身为犹太人的人，甚至更加严阵以待。他们不仅被看作是智力不正常的人，而且被看作是所谓的文化传统与民族传统的叛逆者。
　　下面这种希望又加强了我的这种个人兴趣，即对这一特

引 论
关于资本主义的实质，许多人谈过。例如西方有马克思，韦伯，桑巴特（Werner Sombart），陶普（Maurice Dobb），…… 中国 有梁漱溟，余英时，黄仁宇……最后，哈耶克在1988年发表了一本书《致命的自负： 社会 主义的谬误》，算是给这场“主义”之争盖棺论定。我要在这篇小文章里叙述的，大致就是这些大学者们说过的话。但是我把这些话分做两段说，一段是人们在哈耶克那本书发表之前的认识，我称为“传统的看法”。一段是哈耶克的看法，我称为“最后的看法”。一提到“最后”之类，就难免有质疑说“僵硬”或“教条”。不过我这里的“最后的看法”确实是哈耶克最后的看法，这位从本世纪初即参与了人类认识“资本主义”的思想运动的学者已经于1993年3月辞世而去了。

内容 提要：文章认为，资本主义起源有着双重的动力与道德制约机制。世俗化的消费欲望与宗教的禁欲主义同时发挥作用，而市场的运作也使其能够向着合理化的道路前进。因此， 现代 意义上的 发展 需要一个合适的硬件与软件相互配合的环境。
发展是当今世界的主题。现代意义上的发展是从资本主义生产方式的确立开始的，因此，对资本主义起源的动力和道德约束机制进行探索，当会有很多有益的启示。
一，清教提供的精神动力
现代意义上的，以 工业 化为标志的发展自英国开始，由于 历史 的条件限制，这种发展只能是一种资本主义式的发展。由于这种发展形式改变了世界历史的进程，所以关于英国资本主义的起源历来是学术界研讨的重点，它实际上也涉及到发展的动力等 问题 。学者们提出了

随之而来的是妓女数目的大量增加。18世纪末，伦敦的妓女有50000人，而巴黎有30000人。[9]而随着非法情爱的扩散，为了情爱自身目的而出现了一种新的妇女阶层。这类妇女由于 社会 的需要而迅速地受人尊敬的妇女阶层中占领了一席之地。通过这些妇女，已经成为一种自由 艺术 的爱情得以从几个世纪以来一直十分浅薄的形式中脱颖而出，而操纵对爱情的顶礼膜拜仪式的权力已经转移到了“爱情女神”自己的手中。
由于在合法的婚姻中这种爱情根本无法激起人们的兴趣，所以，这种情爱世俗化的社会后果就是各种高级妓女成为了这种爱情的化身。因此桑巴特认为高级妓女作为一种重要人物出入于及其豪华的宫廷或上流社会之中，对人们的情爱、审美等观念造成了巨大的冲击，其结果便是产生了一种摆脱了封建主义戒律观念的享乐主

《鲁宾逊漂流记》是18世纪英国著名作家笛福的代表作，也是英国乃至整个欧洲文学史上第一部真正意义上的小说，他描述了一名苏格兰水手鲁宾逊.克鲁梭立志遨游四海，而在去非洲贩奴的途中遇险，最后流落孤岛只身一人凭着个人的强韧意志与不懈努力，在荒岛上生存下来，并开拓 发展 起来，再过了整整二十八年，才得救返乡的故事。
英国十八世纪伟大作家笛福的长篇小说《鲁宾孙漂流记》历来受到广大 中国 读者的青睐,，并不是因为其文学语言上的造诣，而是它深刻的打破旧 时代 开创新时代的 历史 印记，作者笛福给人们呈现了一种全新的人生价值观念和生存状态形式，他作为一位多才多艺有着敏感的时代潮汐洞察力的笔者，迅速地把握住时代的脉搏，及时地用一种虚构的手法给世人描绘出来。他将自

【 内容 提要】毛泽东资本主义 经济 思想是他整个经济思想体系一个重要组成部分，其 发展 脉络具有鲜明的 时代 特征和突出的 中国 特色，是毛泽东经济思想发展、成熟的一个典型标志。而且，他的资本主义经济思想在新民主主义革命阶段、新民主主义向 社会 主义转变的过渡时期和社会主义建设时期，均发挥了重要的 历史 作用，至今仍具有现实的 理论 指导意义。
【摘 要 题】毛泽东经济思想 研究
【关 键 词】毛泽东/资本主义经济思想/脉络/评价
【 正 文】
　　在毛泽东经济思想体系中，资本主义经济思想占有十分突出的地位。无论在新民主主义革命阶段，还是在过渡时期和社会主义建设时期，毛泽东资本主义经济思想都发挥了重要的指导作用。即使是在当今中国特色社会主义 现代 化建设时期，毛泽

很长时间以来，美国 经济 以及高度发达的资本主义世界的整体经济经历了一个相对缓  慢的增长时期。在这个时期内有螺旋式的经济增长，也有过被吹捧为完全成熟的“经济  兴隆”式的长期扩张，但是持续数十年的经济增长率的降低却是不争的事实。认识到这  一点是非常关键的。它有助于理解过去三十年中经济持续重建的过程，受到经济危机影  响的欠发达国家迅速恶化的经济形势，以及当前资本主义世界中周期性的低迷时期。
　　　　　　增长的减速
　　为了解释高度发达的资本主义世界的经济增长到底发生了什么变化，图1显示了战后至  今美国GDP(国内生产总值)增长的变化。图的纵坐标表示变化率。与通常的算术坐标轴

一、关于资本主义 发展 的新阶段如何定位
　　资本主义已经发展到了一个“新阶段”，这是国内外学术界的共识，但是这一新阶段究竟应叫什么?怎样概括这一新阶段的特征， 目前 主要有四种观点。
　　一是国家垄断资本主义的观点。这是主流观点。李琮等人是其代表。他们认为，对于战后资本主义的新变化，特别是国家垄断资本主义在20世纪90年代的新的转变时期，仍然属于国家垄断资本主义的一个阶段。
　　二是国际垄断资本主义的观点。黄素庵、甄炳禧把20世纪90年代国家垄断资本主义的新变化称为国际垄断资本主义。李景治、向文华等人也持此观点。他们认为，20世纪70年代以来，随着新 科技 革命的兴起和国际 经济 的一体化，资本加速向国际化发展，到90年代则呈现明显的全球化倾向，国家垄断与私人垄断结合在一

事实也正是如此。1999年11月末，世界贸易组织新一轮谈判在美国的西雅图召开。然而，谁也没有料到，这个被称为“千年回合”的全球谈判竟然无果而终，会场外的反全球化人士聚集在一起，高呼反全球化的口号。他们砸毁了作为全球化表征的麦当劳快餐连锁店，与警察发生了激烈的冲突，这些激烈的反全球化运动与反全球化思潮汇合，引起全世界的普遍关注。反全球化运动随即在全球范围内展开。在世界跨入2000年不到半个月，以《世界 经济 论坛》闻名于世的达沃斯会议中心发生炸弹爆炸，肇事者称其目的是反对经济全球化；2000年2月在泰国曼谷召开的联合国贸发会议上，各国的反全球化人士表达了他们自己的声音；2000年9月，在联合国千年峰会举行的同时，世界各国的反全球化人士组织了“人民峰会”(People's

    对一向标榜民主的资本主义制度说需要民主，似乎不好理解。继2001年出现美国安然公司营私舞弊案，公司财务丑闻是西方媒体报道出现频率很高的关键词。岁末年初，意大利最大的食品加工 企业 帕玛拉特公司财务丑闻成为热点新闻。有媒体警告，大公司高层管理人士巧取豪夺公司财产的事件仍有蔓延之势。用“天马行空，独往独来”形容他们滥用权力，并不为过；以民主制约权势，便是题中应有之意。
    劳动者的私有财产被侵吞
    富豪暴富总是与贫富差距联系在一起。如何认识贫富差距，却是一个颇为复杂的 问题 。
    从