摘  要：朱彝尊是清初浙派诗的鼻祖、浙西词派的开山和淹通经史的大儒。他壮年作幕永嘉，曾客游处州，留下20多首诗作。串释这些诗作，可梳理其行踪， 分析 其心态，这对了解朱彝尊在转折时期的生活与思想是颇有意义的。
关键词：朱彝尊  作幕  客游  处州  诗作
Abstract: Zhu Yizun is the first ancestor of poem School in Zhejiang at the beginning of Qing dynasty,
the western Zhejiang word and the history profound scholar of Yan

摘  要：《三国演义》以两大战役为转折点，为刘蜀集团的兴衰历程勾画出一条“马鞍型”生命曲线。其布局特点在于，突出表现一个态势、两次转折、三大段落及贯穿全篇的线索，显示出一种严整而流畅的结构 艺术 之美；在于情节因素与非情节因素的交织，“断”与“连”的更替，显示出一种灵动而巧妙的结构艺术之美。所有这些，体现出作者罗贯中较为先进的 历史 观，值得称道的美学思想和精深的艺术造诣。
关键词：三国演义  刘蜀集团  生命曲线  结构艺术  美
Keywords: Romance of The Three Kingdoms; Liu Shu Group; life curve; art of structure;

摘  要：书剑飘零之旅是唐代文人 旅游 生活的重要 内容 。其中，李白的书剑飘零之旅是最负盛名的。他的漫游，对其诗歌创作有重大的 影响 。
关键词：李白  漫游  诗歌  影响
Abstract: Roaming is an important part of life for literati in Tang Dynasty. Among them, Li Bai is the most
prestigious. His roaming has a significant impact on his poems.
Keywords: Li Bai; roaming; poem;

摘  要：在 中国 文学史上，陶渊明第一个以田园景色和田园生活为题材进行了大量的诗歌创作，他的田园诗创立了我国古典诗歌的一个新流派——田园诗派，被历代诗人推崇备至。如果仅从他的田园诗的字面上看，诗人之超然物外和物我两忘的超凡脱俗，真有着神仙般的无限风韵。然而事实却远非如此，陶渊明的田园诗虽取材田园，貌似田园，其实际意义早已超出田园领域之外。只有在这个意义上，我们才不至于仅仅在其文字和形式的表现上徘徊，而是真正深入到陶渊明田园诗的 时代 感和人民性的精髓之中去认识，探索它的思想 内容 与 艺术 特色。
关键词：陶渊明    田园诗  思想内容   艺术特色
在中国文学史上，陶渊明第一个以

【 摘要】天资聪颖的陈洪绶，一生命运多戕：9岁丧父，18岁母亲去世。而他生活时期，正处于明清易代之际，朝政腐败， 社会 动荡不安。这样的背景，形成了陈洪绶忧国忧民的思想。因为“伤家室之飘摇，愤国民之艰危，中心忧悄，往往托之于酒，颓然自放” ① ，他变得狂放不羁，嗜酒好色，娱情山水。所以，他的很多文学作品都触及现实，感念时事，真实地返照了那个社会。他还有很大一部分作品描写了自己的身世感遇，对我们了解这位大 艺术 家的独特心灵历程和艺术思想的流变有很大帮助。他真率的个性，使他的创作朴质 自然 ，不修雕琢，写景抒情，情深意切，而且语言简练，用词贴切。当然，他的作品也有以文为诗的不足之处，而且许多诗反映出很浓的遗民气息。
【关键词】陈洪绶   诗文

　[摘要]本文从《长亭送别》的景物描写入手，以文本细读的鉴赏方式，深入细致的探讨了景物描写的特点和作用， 总结 了 中国 古典戏曲中借景写情的成功经验。
[关键词]借景抒情  情境交辉  乐景写哀  化腐朽为神奇  过渡、引起情节 
　引子    借景抒情或曰借景写情是中国古典诗词中常用的手法。然而在中国古典戏曲中借景抒情也十分常见。以《西厢记》为例，曲词中就有景物描写的唱词。虽然不多，但却有着不可忽视的重要作用。本文就具体探讨《长亭送别》中几处写景的作用。
《西厢记》是古典戏曲中情境交辉的最好的典范，尤以《长亭送别》为最

摘　要：古希腊悲剧起源于酒神颂的歌舞，它的诞生和繁荣是希腊人的原初生命意识和希腊神话结合的产物，希腊悲剧的重要特点就是它从诞生开始就是一种生命悲剧，这也是为什么希腊悲剧虽历经千年但在今天仍旧充满着魅力的重要原因之一。
关键词：悲剧　生命意识　神话思维
一般公认为，悲剧源自古希腊酒神祭仪当中礼赞酒神的酒神颂和献祭酒神的歌舞山羊之歌，最初的主题只是悲悼酒神狄俄尼索斯在尘世的受难、死亡和赞美他的再生。罗念生先生把它解释为，古希腊悲剧起源于酒神颂，那是一种乡社歌舞。歌队有五十个“羊人”组成，其中一个是歌队长，他回答歌队的问话，讲述酒神狄俄尼索斯的故事。这种回答最初只是一种“临时口占”，后来相传由忒斯庇斯首先将一个演员安排到歌队中，这个演员可以轮流扮演几个人物，可以和歌队长

关于元代妇女的贞节观 问题 ，学术界一直比较关注，有学者认为元代“提倡贞节之极致”[1]第七章，“元代妇女贞节观念得到了强化”[2]第二章等。元代妇女的贞节问题真的如此严重吗？笔者试就《元史·列女传》进行考察，并结合元代婚俗、政府的有关法令条文和元代 理学 的传播等方面，对此问题进行探讨，以求教于方家。
                         
一、《元史·列女传》中贞节妇女的分类简析
 

【 内容 提要】
本文以《语林》与《世说新语》为“捉刀”故事意义生成、衍生的两大阶段，试就曹操、崔琰史实补证裴启《语林》“捉刀”叙事于史为假，深入考论裴启《语林》怎样改造曹、崔与匈奴关系史实，并借鉴司马彪《续后汉书•承宫传》、《三国志•魏志•典韦传》等“原型”出处的“完形”过程，揭示裴启虚构曹操忌人形貌识鉴之能与“捉刀”“侍坐”，表现“英雄”忌人本质特征的深层创作动机，指出与《语林》不同，《世说新语》置“捉刀”条于“容止”首条显要位置，是为了凸显魏晋 时代 特定的“容止”观:不“貌”之“貌”最足体现“英雄”的真精神。
【关键词】 《语林》 《世说新语》 “捉刀” “英雄” “貌”
《世说新语》 （以下简称《世

【 内容 提要】
魏晋玄学思潮激荡下的言意之辨，对当时与后世的辞赋创作以及创作意识，产生了若干 影响 。辞赋创作活动中的思想史资源，不仅表现在对言意之辨的重要论题作文学化的阐述，而且还反映在赋家经由文体实践而激发出的对言意关系的灵思妙悟。庾敳自道其《意赋》“在有意无意之间”的名言，在思想史与文学史交涉的意义上就颇具深趣。辞赋创作活动中对言意关系的反省历程，也多少决定了魏晋以来辞赋观朝着“夸而有节”、“旷而不溢”的方向 发展 。
【关键词】 言意之辨 辞赋
一 由谢观《得意忘言赋》说起
中国 古代涉及言意之辨的重要命题，无过于“言不尽意”（或“言尽意”）、“得意忘言”了。由于这类思辨关涉天道或本体以及由此而来的人生观的把握，故不

【 内容 提要】
本文梳理了中古时期“典雅”与“华丽”两大文学风尚的变化轨迹，并进一步具体 分析 了萧统倾向于“典雅”文学观的原因。
【关键词】 典雅 华丽 萧统
一
历来各种文学选本的作者在选录作品时，虽不免要受到传统和当时 社会 思潮的制约，但归根结底总要体现他自己的观点。萧统之编《文选》，当然亦非例外。萧统对文学作品的要求表现在他的《答湘东王求文集及〈诗苑英华〉书》中，他说:“夫文典则累野，丽则伤浮，能丽而不浮，典而不野，文质彬彬，有君子之致。吾尝欲为之，但恨未逮耳。”这大约是萧统一贯的看法，所以刘孝绰在给他的文集作序时也称:“深乎文者，兼而善之，能使典而不野，远而不放，丽而不淫，约而不俭，独擅众美，斯文在斯。”尽管萧统自

《北齐书·卢思道传》:“文宣帝崩，当朝文士各作挽歌十首，择其善者而用之。魏收、阳休之、祖孝征等不过得一二首，唯思道独得八首。故时人称为‘八米卢郎’。”《隋书·卢思道传》亦载此事，文字全同。《太平御览》卷八三八《百谷部二·米》引《北史》曰:“齐文宣帝崩，当朝文士各作挽歌十首，择其善者而用之。魏收、阳休之、祖孝征等不过得一二首，唯卢思道独有八首。故时人称为‘八美卢郎’。”文字小异，而“八米”作“八美”，于文意似能讲通。然而收在谷部米类，“八美”显是“八米”之误。否则全篇无一“米”字，不合体例。
“八米”二字颇不易解。前人或避而不言，或以为“米”字有误。宋朱翌《猗觉寮杂记》卷上说:“鲁直《与高子勉》云:‘尊前八米句，窗下十年书。’徐师川《与潘邠老》云:‘字直千金师智永，句称八

【 内容 提要】
《文选》并非是先纂长编再行选编的两阶段成书的总集，《文选》实为据前贤总集进行再选编而成的再选本，且《文选》所选多为历代公认的名作，故《文选》成书殊非难事。昭明以一人之力，再辅之若干助手，即可迅速纂成此书。
【关键词】 《文选》 成书 考辨
一 朱彝尊《文选》成书两阶段说辩
《文选》编纂涉及《文选》的成书过程，论者若忽视《文选》成书过程之考辨，则极难讲清《文选》的编者 问题 。
昭明《文选》的成书过程，《梁书》、《南史》无载，唐人李善与五臣为《文选》作注亦未涉及。日释空海《文镜秘府论》与宋王应麟《玉海》卷五十四引《中兴书目》语涉刘孝绰与何逊，但并未涉及《文选》的成书过程。
最早涉及

【 内容 提要】
本文认同陈寅恪提出的“竹林七贤”名称产生于东晋的说法，但对陈先生说这一名称与佛家“格义”相关表示异议，认为是侨居江左的玄学家依据自己的审美情趣提出来的。
【关键词】 竹林七贤 格义 玄学
竹林七贤是魏晋年间颇具 影响 的七位士人，其名号始见于东晋孙盛《魏氏春秋》，其文云:“（嵇）康寓居河内之山阳县（今河南省焦作市东），与之游者，未尝见其喜愠之色。与陈留阮籍，河内山涛，河内向秀，籍兄子咸，琅邪王戎，沛人刘伶相与友善，游于竹林，号为七贤。”（引自《三国志·魏书·王粲传》注）南朝宋刘义庆《世说新语·任诞篇》所云略同，其文云:“陈留阮籍，谯国嵇康，河内山涛，三人年皆相比，康年少亚之。预此契者，沛国刘伶，陈留阮咸，河内向秀，琅邪王戎。七

【 内容 提要】
本文对 研究 《文选》次文类编序规则有重要价值的十九种次文类进行了认真 分析 ，认为《文选》次文类编序的混乱主要是存有乱序与以生年先后编序。《文选》次文类中的乱序均出现于建安、曹魏、西晋三个时期，刘宋时期惟有谢惠连与谢灵运、范晔与谢灵运出现了两组乱序，齐梁作家在《文选》次文类中无一组乱序，且全部以卒年先后排列。含有以生年编序的四组八位作家亦全部是魏晋作家。因此，《文选》次文类编序的混乱是萧统编纂《文选》时所依赖的前贤匆忙编辑成书的总集与《文选》编纂时仅依据前贤总集而未能认真整理的疏忽共同造成的。
关于《文选》次文类的编序，《文选序》明确指出:“凡次文之体，各以汇聚。诗赋体既不一，又以类分。类分之中，各以 时代 为序。”但是，对于“类分之中各以时