【 内容 提要】
本文认同陈寅恪提出的“竹林七贤”名称产生于东晋的说法，但对陈先生说这一名称与佛家“格义”相关表示异议，认为是侨居江左的玄学家依据自己的审美情趣提出来的。
【关键词】 竹林七贤 格义 玄学
竹林七贤是魏晋年间颇具 影响 的七位士人，其名号始见于东晋孙盛《魏氏春秋》，其文云:“（嵇）康寓居河内之山阳县（今河南省焦作市东），与之游者，未尝见其喜愠之色。与陈留阮籍，河内山涛，河内向秀，籍兄子咸，琅邪王戎，沛人刘伶相与友善，游于竹林，号为七贤。”（引自《三国志·魏书·王粲传》注）南朝宋刘义庆《世说新语·任诞篇》所云略同，其文云:“陈留阮籍，谯国嵇康，河内山涛，三人年皆相比，康年少亚之。预此契者，沛国刘伶，陈留阮咸，河内向秀，琅邪王戎。七

  中国 现代 文学 理论 批评肇始于上世纪初，在20年代声势日隆，并在30年代达到一种自觉和成熟，茅盾、胡风、冯雪峰、梁实秋、朱光潜、李建吾、梁宗岱等人的重大理论建树大都完成于本时期。尤其值得注意的是，当时有不少作家都身兼了理论家的重任，或为作品写序、跋、题记等，或专注于文学批评和论争，产生了不小的 影响 ，沈从文就是其中的一位。
    一
    沈从文留下的有关文学批评的文字，一部分散见于他为自己或别人的作品写的各种题记、序等，还有一部分集中在他的诗论集《沫沫集》中，这些都比较充分地表达了他的文学批评观点和批评个性，代表了他对中国文学批评的理论贡献。

　　作为五千年文明古国百年的梦想与光荣，申办、筹办和举办一届有特色、高水平的奥运会，不仅将以浓墨重彩的一页载入中华民族的伟大史册，而且也必将会对世界奥林匹克运动 发展 史产生深远的 影响 。对于这样重大的具有史性和诗意的题材，优长于宏大的非虚构叙事的报告文学当然不会阙如。在以奥运为叙写对象的作品中，人民文学出版社最新推出的孙晶岩的《五环旗下的 中国 》，在我看来它以大体量的建构、全景式的摄录、朴素而蕴情的笔调、写实与写意的叙写设计等，成为别具一格、自有分量的力作。
　　不同于2007年人民文学出版社出版的孙大光所著《中国申奥亲历记——两次申奥背后的故事》，《五环旗下的中国》是一部原生的 自然 线索并不清晰，需要作者根据主题预设进行精心结构的作品。《中国申奥亲历记——两次申奥背后

【 内容 提要】
本文对 研究 《文选》次文类编序规则有重要价值的十九种次文类进行了认真 分析 ，认为《文选》次文类编序的混乱主要是存有乱序与以生年先后编序。《文选》次文类中的乱序均出现于建安、曹魏、西晋三个时期，刘宋时期惟有谢惠连与谢灵运、范晔与谢灵运出现了两组乱序，齐梁作家在《文选》次文类中无一组乱序，且全部以卒年先后排列。含有以生年编序的四组八位作家亦全部是魏晋作家。因此，《文选》次文类编序的混乱是萧统编纂《文选》时所依赖的前贤匆忙编辑成书的总集与《文选》编纂时仅依据前贤总集而未能认真整理的疏忽共同造成的。
关于《文选》次文类的编序，《文选序》明确指出:“凡次文之体，各以汇聚。诗赋体既不一，又以类分。类分之中，各以 时代 为序。”但是，对于“类分之中各以时

　　考察一个民族的思想深度，首先要了解它的 哲学 ；考察这个民族的生存意识和存在状态，则需要读它的诗。千百年来，在每个 历史 时期，诗歌总能最先发出自己的声音。诗是 时代 的回声、 社会 的倒影、心灵的映象。
　　进入改革开放历史新时期，当代诗歌曾以大无畏的挑战姿态，对传统的秩序与规则进行了坚决的颠覆与反叛。在之后的将近20年中，诗歌似乎遭遇了意想不到的低谷，淡出了人们的视线，诗人甚至变成了嘲笑讽刺的对象。对于一个走向富裕的国家来说，有人开始忧虑：民族精神正面临着消解与软化的危险。
　　然而，就在5·12大地震发生之后，诗歌爆发出了强盛的创造力，撼动着人们的神经，振奋着民族精神。在所有文学形态都相对沉寂的今天，诗歌突然火爆，这是偶然还是必然？诗人，又以怎样的姿态存在着？

【 内容 提要】
本文从思想、玄谈、文学观念几个方面考察了东晋文人诗之所以淡乎寡味的原因。玄学消解了文学创作的原动力;诡辩性的玄谈不能促进供阅读的诗文创作;将诗文写作与清谈视为一体，以表现和寄托玄理为写作目的，造成东晋文人诗的平淡而缺乏生机。
在两晋文学之中，东晋文学无论是从数量还是质量上，都无法和西晋文学相比。而且东晋的文人诗除初期的郭璞等人外，被后人称作“清谈诗”或“玄言诗” ① ，以“理过其词，淡乎寡味”为特点。钟嵘《诗品序》云:“皆平典似《道德论》。”刘勰《文心雕龙·时序》则云:“诗必柱下之旨归，赋乃漆园之义疏。”为什么东晋一任 自然 的 社会 风尚并没有带来文学的繁荣，其文人诗淡乎寡味的原因又是什么呢?这可以从思想、玄谈、文学观念几个主要方面来考察。

摘要：文学源于现实，文学的审美理想也在于达成与现实的审美对话，召唤世界向美生成。随着 现代 性的推进，对文学审美理想所持的乐观态度愈演愈烈，终于进一步扩展成审美主义的 艺术 期待。文学 研究 从来没有像今天这样与文化研究紧密结合在一起，而由于异质于东方文化的西方文化的介入，比较文学也从来没有像今天这样与比较文化紧密联系在一起。所以，本文力图从中外文学不同的审美理想出发，探讨外国文学教学中比较文学的教学研究成果。
关键词：文学角度；中外文学；审美理想；和谐；审美形态
Abstract:  The literature stems from the reality esthetically, the

摘要： 中国 20世纪散文的“真情实感”历来是散文界关注讨论的重点话题。文章通过比较散文与其它文体，突显散文自身所具有的优势，彰显散文“真情实感”的必要性和重要性。散文的“真情实感”，不仅表现在客观生活的真实，而且表现在主观感受的真实，以真诚的心态，以“真情实感”去打动读者的心弦。同时回顾中国20世纪文学一百年来的 发展 历程也证明散文之所以能一直能较稳定地吸引读者,占有读者,走进读者的生活和心灵，是因为它的生命力“真情实感”。
关键词：散文 真情实感 客观生活 主观感受
前 言
 

【 内容 提要】
《玉台新咏》是六朝时传下来的一部十分重要的诗歌选集。至迟于宋代已有人说此书为徐陵所编，元明以来，此说遂被人们所公认。本文通过对徐陵《玉台新咏序》的细致解读，认为徐陵在《序》中实已指出此书是一个很受皇帝宠爱和很有才气的美丽妃子所编，并论证了徐陵此说不可能出于假托;再根据梁、陈二代的后妃情况，考证此书为陈后主妃子张丽华所编纂。以此为中心，本文还对《玉台新咏》的版本及 历史 上关于此书的著录等重要 问题 作了相应考证，以进一步澄清在此书编者问题上所存在的有关误解。
《玉台新咏》为南朝徐陵所编，这对 中国 古代文学 研究 者已是常识;现存《玉台新咏》诸本中以崇祯寒山赵氏刊本为最佳，这也已几乎是研究者的共识。但我现在对这两点都产生了怀疑。我认为此书实是一

    晋、宋之间，出现了陶渊明和谢灵运两位大诗人。他们的出身、经历、思想和作品风格都有很大不同，成就也不能齐足比肩，但后代的诗人却常把他们并称“陶谢”，比如杜甫的“焉得思如陶谢手，令渠述作与同游”  (《江上值水如海势聊短述》)、王安石的“未怕元刘妨独步，每思陶谢与同游”(《示俞秀老》)、陆游的“陶谢文章造化侔，篇成能使鬼神愁”(《读陶诗》)。这种情形说明了陶、谢在不同之中又存在某种共同。主要的一点，应当是在晋、宋间“诗运转关”之中，有着两位诗人的共同努力。这一“转关”在 内容 上的标志是五言诗挣脱玄理的束缚而走向田园山水，“久在樊笼里，复得返 自然 ”；在形式上的标志是由平典枯槁到声色大开，“芰荷迭映蔚”、“空水芒澄鲜”。1这里借用陶、谢的诗

【 内容 提要】
多年来,学界对与上海有关的 现代 文学现象的 研究 ,采取的主要文化视角是都市文化和海派文化。都市文化和海派文化视角照亮了一些文学现象,也留下了一些盲点。鉴于此,根据现代时期上海的租界语境,提出“租界文化”概念。租界文化和海派文化、都市文化既有相通之处,又有明显区别。“租界文化”概念的提出,为 中国 现代文学研究开创了新的维度、新的尺度、新的空间。
【关键词】 租界;租界文化;上海租界;都市文化;海派
　　漫步上海滩,巍峨的外滩建筑使我们缅怀租界往昔的繁华面影;徜徉南京路,闪烁的霓虹灯令我们遥想30年代的上海风情;探访汉口镇,新旧交错的江汉街诱使我们解读旧日的租界踪迹;游览天津市,繁华的和平区向我们诉说着 历史 的沉

　　1934年底，施蛰存编辑出版了第六卷第一期《 现代 》后，因复杂的人事原因离开现代书局，自此，以“做书的人”为己任的施蛰存便闲了下来。不久，他接受了康嗣群的建议，两人联办了一个短命的纯文学杂志——《文饭小品》，1935年2月创刊，1935年7月停刊，共发行6期。编辑人为康嗣群，发行人为施蛰存，代理发行的书店为 张静庐主持的上海杂志公司。
　　《文饭小品》主要刊发散文、诗歌、随笔、游记、杂感、译作和短篇小说，周作人、林语堂、李广田、俞平伯、林庚、丰子恺、梁宗岱、戴望舒、施蛰存等名家都是《文饭小品》的作者。《文饭小品》的风格和当时另一小品刊物《太白》倡导 科学 小品的路数不同，与林语堂主编的《人间世》和陶亢德主编的《论语》接近，走“闲适幽默小品”路线，是当时重要的小品

宋人吕南公《灌园集》卷二《谒真君殿》诗说：
  念昔魏晋间，士流罕身全。
  高人乐遗世，学者习虚玄。
    这里指出在 政治 斗争的激流中，部分知识分子的生活态度的趋向，有的消极，有的假装消极。的确，魏晋 时代 是 中国 封建 社会 统治阶级内部的矛盾和斗争进展到了一个新的阶段，即由统一到分裂，由意见分歧到武装冲突。所谓“天下纷争，群雄割据”。在大一统的东汉王朝瓦解以后，出现一些区域性的地方政权，这些政权分别取得地主阶级的支持，长期的互相屠杀。他们的屠杀政策不仅只是用以对待不同政权下的人民，即同一政权内部也都用它作为解决 问题 的有效手段

【 内容 提要】
庐隐的散文具有不可忽视的成就，本文从个性情感的坦陈与创作美的结合、爱国激情与忧国之恨的结合、天真浪漫的个性与严肃理性的态度的结合三方面 分析 庐隐散文的特色。 
【关键词】 庐隐；散文；特色
庐隐（1899-1934），这位第一个加入文学 研究 会、五四时期曾于冰心齐名的女作家，以她鲜明的创作个性，众多的文学作品以及独特的 艺术 风格，在五四时期的 中国 现代 文学史上，留下了难以磨灭的光彩。然而，庐隐女士一生坎坷，在35岁时便因难产而死，当时上海的不少报刊都登载了她的遗墨和各种悼文，痛惜“一代才女”的“英年早逝”，连茅盾先生也惋惜地感叹：庐隐的早逝对于中国文坛，“不能不说是一个损失”。①

    东晋南朝文学，就其实质而言，是一种门阀士族文学。将近三百年间，以南北士族为主体的文人集团，自始至终左右着江左文学的嬗变。南齐永明年间，以文惠太子萧长懋、竟陵王萧子良为核心，以竞陵八友沈约、谢朓、王融、任昉、范云、萧衍、萧琛、陆倕为中坚的文人集团，秉承前代的遗风余绪而登上 历史 舞台。他们通过一系列的文化活动，有力地促进了偏安江左的渡江士族与东南士族从百年隔阂走向真正融合。更重要的是，这种融合大大加速了高门士族自身命运的历史性转变。这个文人集团在风云际会、智略辐凑的诸多江左文人集团中，其地位、 影响 就显得格外引人瞩目。