内容 提要：《伤逝》所讲述的是两个知识分子涓生和子君之间的爱情故事。他们从积极争取婚姻自主和爱情上的自由的斗争到爱情走向失败，究其失败的原因，主要有三方面：他们生活在那沉滞的 社会 里，那沉滞的社会很 自然 地毁去了他们爱情的绿洲；他们自身的性格的弱点； 经济 上的困顿。要想得到真正的爱情自由，只有彻底地解决这些 问题 ！但无可否认，涓生和子君都是当时觉醒的知识分子！

内容 摘要：
1992年邓小平提出的三个“有利于”衡量判断标准，是马克思 历史 唯物主义在 社会 主义初级阶段唯物史观区别于唯心使观的根本标志，也是衡量历史唯物主义与历史唯心主义的一场试金石。
在当代 中国 ，坚持以生产力标准为核心的三个“有利于”，就是真正坚持历史唯物主义。改革开放的总设计师——邓小平同志一贯坚持三个“有利于”，是我们 学习 的楷模。
我们每一位同志都应高举邓小平 理论 伟大旗帜，理直气壮地树立以生产力标准为核心的“三个有利于”的权威，坚持反对形形色色背离三个“有利于”、空谈社会主义的唯心史观，进一步解放思想，锐意改革，为建设有中国特色社会主义而奋斗。
注：本文发表后，被中央一级出版社一中军事 科学

何谓知识 经济 ？知识经济是指建立在知识和信息的生产、分配与使用之上的一种新型经济。简而言之，即“以知识为基础的经济”。其主要标志为：知识、智力成为经济 发展 的关键要素，并如同劳动力和生产资源一样直接存在，在经济发展过程中，知识可形成产业经济，即以高 科技 产业为标志的产业化经济。
知识经济的正式提出还只是近几年的事，但它有一个发展的过程。最早是1962年美国学者马克鲁普出版的《美国的知识生产和分配》一书，提出了“知识产业”概念，后来在美国一学者的 研究 和发展下，提出了“后 工业 经济”的说法和“信息经济”的概念，到了1985年一位日本学者提出了“知识价值 社会 ”的说法，1986年英国的福莱斯特在《高技术社会》一书中提出了“高技术经济”的概念，直到1990年联合国的研究机构初

本文根据史实，论述 中国 近 现代 史上经历了四次反封建的伟大浪潮。第一次是由辛亥至护国：第二次是由“五四”至新中国成立；第三次是由新中国成立至结束“文革”动乱；第四次是邓小平倡导改革开放及建立 社会 主义市场 经济 体制。邓小平 理论 的创立、实践和 发展 必将彻底清除近百年来始终障碍中国人民前进的封建主义及其残余 影响 ，完成宏伟的社会主义事业。
中华民族是一个具有几千年光辉灿烂文化 历史 的优秀民族。当世界许多地区尚处于野蛮的奴隶制 时代 ，我们中国已进入好较为先进的封建社会。对人类社会发展起到巨大推动作用的火药，纸张、印刷术、指南针四大发明首创于我国。泱泱大国威振四海，可是，原本是先进的封建制绵长了几千年，反成为束缚生产力发展、阻碍社会进步的严重障碍。西欧经过 工业 革命，

序言
( 内容 提要)
阅读鲁迅的作品，总会先涉及到他的小说，因为鲁迅步入文坛，就是以小说显示其光辉业绩的，一般读者接触鲁迅作品并对它产生感情，也往往是首先被他小说的思想魅力和 艺术 魅力所吸引。鲁迅作品的意义在现实读者的不断阅读和解释中被创造出来。鲁迅思想及其传述思想情感的语言符号是 现代 中国 思想文化独特性与丰富性的证明。阅读鲁迅小说不仅需要对其进行语言的和 历史 的意义还原，更需要有对其精神灵魂的探索，并在探索中实现思想的熏陶和生命的自觉，要在真实理解鲁迅的前提下，能大胆而真诚地直面自我的现实和人生，在理解鲁迅的实质中实现阅读的意义，读鲁迅的小说即读自我和现实，在阅读人生和现实中阅读鲁迅的小说，又在阅读中理解自我和现实。接近鲁迅思想和文学的最便捷

四、结语
九十年代以来，大陆文学批评界经历了短暂几年的表面繁荣。各种"后 现代 "的批评 理论 纷纷登场，文学批评家则纷纷变成了文化批评家，批评文本脱离了文学文本，不再拘泥于对作品的阐释，而成为形形色色 政治 、文化理论的扬声器。文学创作则流派林立，文坛新秀努力寻找新的西方话语理论为自己的创作贴上合法性的标签，而不顾及他们的创作是否真正构成对艾略特所说的"文学秩序"的变革。"文学性"再一次受到冷落。令人尴尬的是，阅读当代文学作品的人似乎越来越少，诗人比读诗的人却还要多。
面对这种令人困惑的状况，一些学者发出了忧虑和警告：我们的批评患上了"失语症"。所谓"失语"，是指当今文学批评在西方话语霸权面前丧失自我话语的权力。在文学批评现代转型和建构的过程中，在相当一段时间里

论文提要：新批评是二十世纪最重要的文学批评流派之一。它早在本世纪四十年代就被引介到 中国 文学中来，八十年代更有系统的翻译和评论。但迄今为止，新批评仍然没有在中国大陆文学批评界产生过重要而积极的 影响 。在世纪末的今天，当大陆文学 研究 界受到"失语症"的困扰，研究者有必要重新审视和梳理被引进的各种西方话语，尤其是重新发掘和阐释本应在文学批评中发挥积极作用的新批评。本文即是简略地回顾新批评的 理论 和 方法 论，及其在大陆文坛的接受情况，讨论新批评可能对当下的文学研究带来的积极作用。
关键词：新批评形式主义文论文学性批评标准失语症
一、引言
二十世纪的中国文学接受和化用欧美新学，百年来促成了一次又一次的文学浪潮，给世人留下了丰富的文学遗产。梳理新学传

在《而已集·革命 时代 的文学》中，鲁迅曾明确地表示过："我首先正经 学习 的是开矿， 叫我讲掘煤，也许比讲文学要好一些。"足见他对自己所掌握的地质矿物学知识，一直 都充满了自信。那么，我们今天该怎样看待他在这方面的 研究 成绩和著述呢?��
的确，鲁迅在南京江南陆师学堂附设的矿务铁路学堂学习时，非常刻苦认真，不仅手 抄数学课本，在当时的教材《金石识别》的书页空白处，留下了很多听课笔记、学习心得 等等，还曾花了很长时间把英国著名地质学家赖尔的《地学浅说》译文抄录、装订成两大 本，连书中精密的地质构造图都描摹了下来。我们知道，正"是赖尔才第一次把理性带进 地质学中，因为他以地球的缓慢的变化这样一种渐进作用，代替了由于造物主的一时兴发 所引起的突然革命"。恩格斯：《 自然 辩

时代 变迁，给鲁迅 研究 观念带来了更新变化，在学术上，对多年以来，在鲁迅研究领域享有盛名的作品，重新进行估价，对那些不太引人注目的作品，有待发现新的价值，已成为趋势。前几年，围绕着唐弢先生的《琐忆》一文进行的简单讨论①，就包含着鲁迅研究观念发生变化的信息。本文想就萧红的《回忆鲁迅先生》和唐弢的《琐忆》进行比较研究，以得出对一些 问题 的再认识。
《回忆鲁迅先生》和《琐忆》，堪称半个多世纪以来，回忆鲁迅散文中较为突出的作品。如果用比较的眼光来阅读，会发现两文有着完全不同的写作风格，在两位作家笔下出现了两种截然不同的鲁迅形象。萧文是用女性的直觉能力去捕捉鲁迅的日常生活，描绘鲁迅的声容笑貌，文风质朴，读来有一种亲临其境的感觉，仿佛和作者一样出入鲁迅的家门，成为他家的常客朋友。唐文则是用一

《伤逝》是一篇抒情体小说，它采用手记的形式，来写主人公涓生和子君的爱情悲剧故事。这故事没有放开笔墨写他们的热烈相爱、争取自由的斗争，而是用倒叙的手法，由涓生来追述和 总结 过去，大力压缩同居前的热恋与抗争的激扬文字，着重铺写同居后的不幸遭遇和爱情破裂的过程，使整个故事情节的进行和人物的描述，都渗透着“悔恨和悲哀”的感情色彩。涓生和子君是“五四”时期成长起来的年轻一代知识分子。他们在个性解放、平等自由等资产阶级民主主议思想的 影响 下，勇敢地反对封建礼教的束缚，争取个人的婚姻自由。在他们的坚决斗争下，终于冲破重重阻力，创立了“满怀希望的小小家庭”。但是这场自由婚姻的胜利，却成了他们爱情悲剧的开始。他们同居以后的“幸福生活”，很快就被残酷的现实生活所代替。他们不仅分离，而且从什么地方来又回到什么

徘徊期——一体化秩序下的高歌与迷失
如果说前面两个时期的文学我们可以分别概括为“滥觞期”：新旧交替中的迷惘与痛苦
；“过渡期”：多元整一趋势中的抉择与探索；那么到了1949年以后，即（1949－1978年）可
以说是一个徘徊期，其间多次出现反复式的波折，现象纷繁复杂，我们实在是难以轻易地给出
判定，今天的读者， 研究 者如果从历时性的角度看似乎是难以理解的，而且必然会得出悖论。
对这一阶段的文学现象，文艺政策提出全面的否定与质疑。如果从审美角度讲，我们今天的研
究者对这一阶段的文学也实在是贬多褒少，对这一阶段的文学也没有给予足够的重视同时也似
乎缺乏一种探讨的勇气。既然如此，那么这一阶段的文学在那光怪陆离的现象后面隐藏着什么
样的本质呢

目录
一　引子
二　从《随风而逝》讲起
三　鲍勃·迪伦和甲壳虫乐队作品中隐约流露的
四　《挪威的森林》——从甲壳虫的到村上春树的
五　村上作品中的 音乐
六　结语
一　引子
讲到日本当代文学，就不能不提村上春树；讲到村上春树，就不能不提到他那红及一时的小说《挪威的森林》。
村上春树，1949年1月12日生于日本京都，在足利市长大。从神户高中毕业后进入早稻田大学的戏剧系。1979 年，他凭借自己创作的第一部小说《随风而逝》得到了当年日本的群像新人奖。村上春树曾经翻译过F scott Fitzgerald，Paul The roux，John Irving以及Raymond Chandler的小说，九十年代在美国普

摘要：陈染的作品是当代文学中的一个变数，众人在阅读她的作品时都会深深感受到她的文学魅力，那就是一种风格的体现。可是很多人在评价她的风格时都坠入了对她创作形式，例如语言、结构等特色的概括，从而没有真正反映陈染的文学风格。笔者认为要 分析 一个作家的风格特色，必须从风格形成的原因开始分析，由此可以从两方面入手：一方面要看到创作个性是风格形成的内在根据，这是对风格形成有根本性 影响 的；另一方面风格决定于作品的有机整体特征。也就是说要看到作家把其作品的 内容 与形式高度融合而成后显示出一种新的审美意识，使得读者得到心灵的震撼。
关键词：陈染；文学风格；形成原因；创作个性；内容与形式
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引 言
莫泊桑，世界著名的短篇小说作家。他继承了福楼拜、巴尔扎克、斯汤达等现实主义大师的写实传统，同时又追随左拉等 自然 主义先驱人物○1，在不到十年的时间里，创作了三百多篇脍炙人口的短篇小说，其中数十篇成为流芳百世的传世之作，被世人誉为“世界短篇小说之王”。
莫泊桑用传神之笔刻画了法国上下各阶层的人物，有的人物虽然象素描一样只淡淡几笔，但人物活生生的性格、丰富的神态已跃然纸上。这些人物，有的令人同情，有的令人痛恨，有的令人无奈，有的令人啼笑皆非......这些作品寄托了作者深厚的思想感情，每一个人物都凝结着作者的心血，寄托着作者的渴望。
莫泊桑正视现实、尊重 历史 ，对于法国政府的软弱，他曾经说过这样一段话：
“如果我是当局，就像所有那些对如何拯救法国抱

摘要：休闲文学的讨论更多集中于主流意志和自由个体的冲突；物质欲求观念和传统思想的冲突两个方面。随着 经济 活动市场化而导致的“新意识形态”渐为人们认识和接受，如何在建立公共文化秩序的同时保障个人的文化自由权利，如何看待物质利益追求活动中形成的意识形态观念并肯定其积极意义是本文极为关注的问
题。
关键词：休闲文学；主流意识；物质欲求
从纯粹 理论 的角度考虑，休闲文学并不是一个可以成立的完善的概念。但实际上许多术语，包括一些重要的甚至成为学科名称的术语也不都是可以独立成立的完善的概念，所以概念本身的讨论有时会显得很不必要。正因为如此，采用休闲文学的话语形式，对文化意识领域中的一些现象作出讨论，同样可能会具有某些重要的意义。《文艺报》4—11月围绕