康有为在《孟子微》中多处以近代西方民主 政治 观念显扬孟学民主精神。如其释《孟子》“所谓有故国者非谓有乔木之谓也”章之含义时说：
   

    一
   

 
自胡适在1919年12月发表的《新思潮的意义》一文中提出“整理国故”的口号后，一场旨在以新观点与新 方法 来重新 研究 中国 传统文化的整理国故运动便在民国学界勃然兴起。但与此同时，有关争论也始终不绝于耳。围绕“整理国故”的必要与否以及方法是否得当，诸多学界名流均本着各自对时局和治学的看法，公开或私下发表了不少或赞成或反对的意见，诚可谓众说纷纭、莫衷一是。时人即曾观察到：“新思想与白话文学发生不一两年，国学运动就隐隐地抬起头来了。到现在，国学运动的声浪一天高似一天。随声附和的固然很多，而持强烈的反对意见的亦颇不少。”[1]在这些评论中，唯物史观派的见解无疑具有典型意义，甚至由此决定了以后相当长一个时期的 历史 研究走向。鉴于过去学术界较少注意到这一 问题 ，本文拟就此

中国 向以“礼仪之邦”著称，其博大的礼文化于塑造中华民族的个性和精神发挥了极为重要的作用。然而，正由于其博大，礼文化在向世人提供可感知性和可操作性的同时，也展示了其自身的“神秘”性和歧异性。礼文化这一颇具“魅力”的特性，一方面引发了历代为政者和思想家积极地对之加以探究和经营，另一方面则使这些探究者深深地感到：礼实在

      庄与禅是 中国 古代 艺术 哲学 中两大神奇而绮丽的瑰宝。它们对于中国古代艺术的 发展 ，都产生过深远的 影响 ，二者既有相通之处，又有不同之点。辨明两者的关系，对于了解和掌握古代艺术哲学大有裨益。从其产生来看，庄子哲学是中华本土的产物，禅宗则是印度佛学传入中土之后，由中国士大夫加以改造吸收之后而成的一个佛教变宗。从真正意义上讲，禅宗的产地是中国，只

“以史求治”是古代中国明主贤君们带有

在 中国 思想史上，“中和”思想起源很早。《尚书》中就有“中”与“和”的概念，如“允执厥中”（《虞书·大禹谟》）、“协和万邦”（《虞书·尧典》）等。这里，“中”的含义是公正适度，“和”则是平衡和谐之义。值得一提的是，《尚书》中的“中”与“和”是相辅相成、互为表里的，不持“中”就难以致“和
”。但真正将“中”、“和”连称，做为一个 哲学 命题加以较为系统的论述还

“黄帝文化”是中华文化的重要组成部分，有着自身的独特性。黄帝文化的基本特征是 历史 与价值的融合。所谓历史与价值的融合是指:在黄帝文化中，对黄帝的历史探索、历史认识和历史纪念总是与中华民族

以武力吞宇内、统天下而建立起来的秦王朝，其运短祚，没有产生多少有着深邃哲理的思想家，也未曾遗下什么成体系的 理论 著作。这极易给人造成“有秦一代是无思想的 时代 ”的印象。如余英时先生即认为秦代是没有思想的时代，“ 历史 文化传统对他们而言是没有真实意义的。”（《道统与政统

不过，在国际关系 问题 上，儒家更提出讲信修睦、亲邻柔远的外交原则。儒家力主国家之间要亲和友善、和平共处，以期达到《尚书·尧典》所说的“协和万邦”的境界。为达此目的，儒家提倡在国与国之间的一切交往中应奉行“讲信修睦”的原则，杜绝一切阴谋欺诈行为；在实现目标的途径和手段上，也要以和平为主。孔子深信礼义文明的力量，主张“远人不服，则修文德以来之”（95），他称道：“恒公

        当代 社会 ，弊端丛生。如从文化角度以西方为例而论析之，则可看到西方人以 科学 的 方法 看物质，固然引发出许多抽象精密的科学 理论 和发明创造，使 工业 社会创造了人所兴知的辉煌成就。但因之而忘乎所以，对大 自然 索取无度，永不餍足；又奉行科学万能、科学至上主义，肆无忌惮地破坏人类的生存条件。须知，人类仅仅掌握和运用与物质享受有关的科学技术是远远不够的，还应该寻求与精神生活有关的高层次的知识与境界。当然，也不能绝对地说西方就全然没有这种知识与境界，但从总体

清代学术，集 中国 传统学术之大成。其主要表现之一，即对十三经重新做疏解。而在诸新疏之中，有一部堪称“清代经学家最后的一部书，也是最好的一部书”（梁启超：《中国近三百年学术史》），这就是孙诒让的《周礼正义》。

目前 ，民生 问题 乃 社会 各界关注之焦点。对于民生问题的解决，党和国家领导人给予了高度重视。胡锦涛总书记于今年新年贺词中着重提到：着力解决民生问题。温家宝总理在春节团拜会也强调“关注民生、重视民生、保障民生、改善民生。”解决民生问题正成为社会各个层面的主流话语。而解决民生问题，需要对古代贤哲的民生思想作

               

【 内容 提要】军阀是中央专制集权的派生物，同时又是其对立面。文章通过 分析 中国 传统文化中的几个特点，论述了中国 历史 上军阀 政治 的产生与 发展 的文化根源，以及集权与割据交替出现的传统文化因素，以期探求军阀政治成为政权更迭时期不可或缺的原因。
【摘 要 题】民国史 研究
【关 键 词】军阀政治/传统文化/威权主义
【正 文】
    阀，根据《说文解字》解释，即阀阅，仕宦人家自序功状而树立在门外的柱子，在左曰阀，在右曰阅。也指自己的功绩仕履。义与攻伐的伐相通，当通作伐。（注：李恩江、贾玉民主编：《说文解字》，喀什维吾尔出版社2002年9月第1版，第1109页。） 可见军阀者，是以军之