扩张电视剧 内容 的另一个手段是强化剧中人物的 社会 角色，使角色的社会 影响 力和作 用力加强，能与当下社会中的热点社会现象挂钩，从而扩张了剧本的社会包容性。《生 活秀》中来双扬的追求者卓雄洲在小说中只是个公司的老总，至于是哪家公司、经营什 么的公司却是“英雄不问出处”。在电视剧中明白地交代了卓雄洲是一家建筑公司的副 总，又把来双扬的父亲设计为一位小包工头，这样一来卓雄洲就有了在工作层面上实现 “英雄救美”的可能。而且关于老城区即吉庆街的拆除 问题 ，卓雄洲也能在社会中发表 有分量的“保护老城区，不应该拆除吉庆街”的谈话，于是再一次地实现了“英雄救美 ”的可能。也正是因为卓总担任着重要的工作岗位，他才有权挪用巨额公款，帮助老战 友办 企业 ，从而就出现了老战友骗钱潜逃出国、卓雄洲代友受过，被公安机关通缉，卓 总为了找到战友、证明自己的清白四处流浪，最后终于在东南亚帮助公安机关将嫌犯缉 拿归案的传奇故事。
2.情节的增加
从根本上说剧本增加剧中的人物不是主要的目的，增加人物的目的从本质上说是为了 增加故事的情节、强化电视剧的戏剧冲突，人物是附着在情节上的，所以情节的增加才 是其中的关键。
就像《生活秀》的片头题词说的一样，经过改编后的《生活秀》确实包含了很多的美 丽与哀愁，增添了很多迎合当下的 时尚 元素。例如来双久与雷晓燕、丛柯、白梦、疯子 之间展开了关系复杂的五角恋，这还没有包括九妹对双久的暗恋，这是电视剧中增添的 最多的情节。在这复杂的五角恋爱关系中，爱与恨纠葛在一起、善良与丑恶纠葛在了一 起、误会与巧合纠葛在了一起，无私高尚与自私龌龊纠葛在了一起，夹杂着“大毒枭、 贩毒、横刀夺爱、报复”等光怪陆离的画面一起呈现在观众的面前。
小说中以来双扬作为故事的惟一主线在电视剧中这已经发生了很大的改变，来双扬在 剧中仍是主角，但已不是惟一的主角。如果说剧中的人物关系像一棵大树，那么双扬是 树干，从她身上长出很多枝蔓，又从枝蔓上延伸出新的枝蔓。与此相关，故事的讲述也 变成来双扬是其中的一个故事，剧中的每个人也都有自己的故事，来双久就是这棵主干 上的一个支干，在这个支干是以“五角恋”为纽带，从而又生发出去很多的枝桠，故事 的容量超过了4集。与此相似，来双媛、来双久也在各自的支干上长出自己的小枝桠， 为故事的丰富性做出自己的努力，这样故事中的大冲突、小冲突才会不断，才可能让观 众关心剧情的 发展 。
(二)电视剧对市民价值和市民趣味的彻底拥抱
增添什么样的人物和故事情节，让电视剧呈现出什么样的趣味是电视剧接近观众的重 要因素。池莉的作品正是以其鲜明的市民性引起了电视剧的投资商和观众的关注，但相 比改编播出的电视剧，池莉小说中的“市民性”仍是经过作家选择以后的市民性，在电 视剧当中，我们看到了编剧向市民欣赏趣味和市民的价值立场迎合方面做了更多的努力 ，这可以在电视剧中的人物安排、人物关系的设置上体现出来，而对小说文本中蕴涵的 知识分子探索和评判的立场予以了彻底的消解，全面转向了市民的价值立场。
小说是作家个人心灵体悟之作，读者借由文本直接与作家面对面。电视剧是通过多种 叙述语言、由各个演职部门互相合作、形成合力而创作出来的作品。主创人员如编剧、 导演、主要演员都是根据自身的体验，在小说文本、剧本基础上实行的再创造，所以电 视剧通常也是多种立场相互妥协的结果，最后造成的结果就是小说文本的试验性和革命 性降低，价值的中和一般情况下就是市民意识的抬头。就这点而言，电视剧相比小说更 为彻底地走向市民是有其 艺术 本体上的原因的。
1.迎合市民欣赏趣味的电视剧
观众在看电视剧之前对电视剧就有一个期待视野，希望能在电视剧中看到“想看”又 “好看”的内容，如果一部电视剧能满足观众的此种心理期待，就能获得不俗的收视战 绩。而这“想看”又“好看”的内容，与 中国 市民“好猎奇”的传统心理是分不开，简 而言之就是剧情能够多少显出点奇、巧、香、险、艳的内容。在《生活秀》、《超越情 感》中都可以看到类似的情况。
当下电视剧中的固定故事类型大概可分为两类：一是婚姻爱情类、二是复仇类。
池莉小说文本中对两性之间情感和婚姻的关注给电视剧提供了一个很好的脚本，因此 《来来往往》被宣传成“一个男人和三个女人之间的故事”、《超越情感》则又成为“ 三个女人和一个男人的游戏”，两剧说白了都是男人和女人之间的故事。我们在《生活 秀》和《超越情感》中都看到了不同的编剧不约而同地为电视剧增添了多角恋的故事。
《超越情感》可以说是各部电视剧中对小说改编最大的一部电视剧了。可能惟一保留 的就是三个女人合谋报复王自力这条故事线索，其他的很多内容都发生了改变。李开玲 要报复王自力的原因从小说中王自力对其的轻视令开玲女性的自尊受损、变为自己情深 似海的丈夫卷毛(剧中新增人物)竟然背叛了婚姻、与娱乐城女老板有了私情，她也遭受 了被男性背叛的痛苦，所以她便加入了报复王自力的合谋。更令人称奇的是艾月在对王 自力实施报复计划的过程中，她竟然爱上了原本是正直、善良的王自力，甚至帮助王洗 清了公司副总谭西林(剧中新增人物)的诬陷的罪名。也许编剧认为仅仅是艾月与戚润物 发生情感上的纠缠并还不能使故事更加的腾挪跌宕，剧中又设计了戚的初恋情人吴为适 时地来到她的身边向她示爱，但故事的发展却是吴为渐渐地发现他与戚之间有了很大的 差异，李开玲才是真正适合他的对象，并向李求婚。李最后发现自己爱的还是自己的丈 夫柳向东，为了他不惜顶他的罪过，代他去坐牢。在这种种的感情纠葛中，编剧又加入 了谭西林与王自力在职务上的斗争，也就是男人之间为了权利的斗争。近几年“情场 + 商场”的故事是时髦的故事类型。
通过以上对剧情的简单 分析 ，我们基本可以 总结 出改编的几条原则：一是让情节尽量 地曲折离奇，越让观众跌破眼镜越好；二是把所有时尚的元素都堆积进去就能更加地光 怪离奇，例如吸毒贩毒、请枪手做书、挪用公款又戴罪立功等等；三是让故事中的恋爱 更加地多角起来、五角不够还可以增添到六角七角，让剧中未婚的都去谈多角恋爱，让 剧中已婚的都去红杏出墙；四是让人物尽可能地类型化，并发挥到极致，让来双媛成为 21世纪的刘慧芳，让小金一坏还要再坏；五是让人物之间的矛盾更加尖锐化，让朋友互 相背叛、让手足骨肉反目成仇。
总之小说在变成电视剧的改编过程中，编剧比作家更把观众放在了剧本的中心位置， 为了获得观众赢得收视率，必然就得在电视剧的趣味上主动地迎合电视剧的主体观众群 ：市民阶层。
2.电视剧向市民价值系统的全面回归
小说通过电视剧向市民的回归，最终体现在电视剧的价值体系上。池莉在小说中对市 民生活和价值立场的表现和认同，说到底仍是知识分子对市民的认同，在其作品中体现 出来的知识分子向市民的回落也只是知识分子式的形式上的回落。在真正的市民价值系 统中，更多地保留了中国传统道德的一些观念，例如“天下唯有读书高”，市民阶层是 很想通过读书来改变自己的社会地位，历来表现出对知识分子的倾慕；例如社会需要两 性的平衡、家庭的平衡，女性应该敞开胸怀容纳男性所犯的过失，这样才能最后获得幸 福的生活。在电视剧中这些观点得到了有效的表达。
在《来来往往》的后几集中着力刻画了段丽娜作为女性的贤惠、善良和包容，这在小 说中是没有的。电视剧对段丽娜的塑造显示出中国传统道德对妇女的塑造，它要求的就 是妇女在丈夫有了外遇的时候仍要遵守妇道，要恪守自己作为妻子的种种义务，要赡养 老人和孩子，要宽容地对待丈夫的过错，当丈夫意识到自己的错误时，要张开怀抱欢迎 丈夫回来。
《超越情感》更是对原著彻头彻尾地改变。小说中女性对男性具有革命意义的反抗和 报复不见了，女性最后还是回到了男性的身边，帮助潦倒的男人重新振作，女性对男性 中心话语的反叛变成了女性对男性价值系统的归依，李开玲、艾月都是男性的眼光中完 美的女性，小说中女性主义的色彩荡然无存。
《生活秀》中也有相似的情节，来双媛被丈夫抛弃了，可当丈夫身陷囹圄又身患绝症 被情人抛弃的时候，来双媛把饭店卖了也要给前夫治病，堪称21世纪的刘慧芳。也许就 是这样的女人才能真正地获得男人的心，最后卓雄洲离开了泼辣又多情的来双扬、爱上 了来双媛，也许就是编剧给观众的这样一个暗示。
池莉一向赞美的独立的市民精神向知识分子皈依了，剧中来双久在作家疯子的熏陶下 也变得像个读书人，有节气、有尊严，拒绝不义之财，相信君子爱财而取之有道。通过 电视剧的改编，此《生活秀》已不再是彼《生活秀》，《超越情感》同时也超越了《小 姐你早》，除了故事本身，看不出二者有什么共通之处。
池莉小说、电视剧与电影
小说、电视剧、电影属于不同的文艺形式，有不用的主张和要求。电视剧与电影对小 说的改编是三种艺术形式的本体要求，好的改编能够保持甚至提升小说的品格，但糟糕 的改编也会让观众失去阅读小说的兴趣。在池莉被改编的众多的小说中，只有电视剧《 来来往往》和电影版的《生活秀》相形之下是最接近原著的。尤其是电影版的《生活秀 》，相形电视剧版本对小说大刀阔斧的改造，可称其为改编的经典之作，既很好地理解 和表现了小说的主旨，又很好地运用了丰富的地影语言，增强了作品打动人心的力量。
电影版的《生活秀》在人物的选择和情节的安排上都基本与小说相符，不但不像电视 剧版本的《生活秀》增添了很多的人物和情节，为了内容的简洁紧凑，甚至删掉了一些 与主题无紧要关系的人物和情节。所有的人物都紧紧围绕着主角来双扬来铺开，所有的 故事也都通过来双扬来展开。所以可以说电影中只有一个来双扬人物，只有两条故事线 索：一条是来与追慕者卓雄洲之间的情爱纠葛，另一条是来为了自己和吸毒的弟弟，如 何争取祖屋的产权。
电视剧《生活秀》给观众留下的是“故事”：很多个很多种光鲜时髦的故事，电影《 生活秀》留给观众的是“人物”：市井卖鸭脖子的美丽女人来双扬的生活智慧，和她的 情与爱、她对男人的解读。故事是模式化的，而人物是生动丰满的。电影《生活秀》中 来双扬对男人卓雄洲最后的失望和放弃，在大雨中的呐喊“我再也不要见到你”，甚至 是对池莉在近期各个作品中(如《小姐你早》、《水与火的缠绵》)表达的对男人的颠覆 和放弃的女性主义色彩的继续和强化。
电影中行进到故事的最后，是随着对真实的卓雄洲的了解，来双扬梦想的破灭。这时 电影的画面语言就发挥了远甚于文字的强大功用，隔着大雨中的玻璃窗，来双扬美丽的 面容在水波的冲刷中显得格外的苍白、绝望，甚至有点扭曲，正如她的心情一样。而故 事的结尾，来双扬在吉庆街一如往常的风情万种地抽着烟、卖鸭脖子，她说“我每天都 在”，这是她的生活宣言，但她的眼睛中不再有闪烁的热情。在双扬笑嫣如花的眼泪中 电影终了，这眼泪既是为自己流，更是为男人而流，真是让人唏嘘不已而电影不同于小 说的张力，正在此得到了充分的体现。
电影版的《生活秀》获得了巨大的成功，在第六届上海电影节、第22届中国电影金鸡 奖上都囊获大奖，尤其是在金鸡奖中获得了最佳编剧奖，这是对电影对小说的成功改编 的一个业内积极的肯定，所以称其为池莉小说作品中的改编经典之作也实不为过。
有一些评论家在评论新时期的池莉的时候，用“媚俗”来形容池莉的新近之作。通过 本文的分析，“媚俗”也许更多的是发生在池莉的小说被改编为电视剧的过程当中，作 家的小说当中撒点时尚的调料，也许并不能成为他媚俗的全部证据。
只是池莉在面对自己的小说被改编成面目全非的电视剧时，是否应该继续保持中立、 与己无关的立场倒是个有意义的话题。池莉向来是以对读者的高度重视而著称的，只是 当她的读者因其小说再去看由小说改编成的电视剧，承受了很大的被欺骗感和失落感时 ，池莉还能不能宣称自己是对读者负责的。要为读者负责到底，池莉有两条道路可以选 择：其一，参与到电视剧的编剧工作去，为通过自己小说改编的电视剧剧本负责；其二 ，告诉她众多的读者，电视剧与小说无关，看小说的读者最好不要看电视剧、看电视剧 的观众也不要看小说。