系、 影响 、渗透和整
合，明显地有别于西方那种 分析 的、割裂的、局部的、以形式逻辑见长的思维方式。同时，经学思维方式又表现出自我完善的机能，为
了适应特定的
社会 文化环境，而具有某种开放性的特点。它可以吸收、容纳异质的 内容 ，对自身做出调整，并在变化中保持自身的同一性。从上述意义上讲，经学传统也可视为一种训练人们进行 理论 思维的传统。诚如梁启超指出的：
“自清代考证学二百
余年之训练，成为一种遗传，我国学子之头脑，渐趋于冷静缜密。此种性质，实为 科学 成立之根本要素。
”（《清代学
术概论结语》）可以说，经学传统影响下的 中国 古代学
术形态，具有极其独特的方式和魅力，是世界上任何一个国
家和民族所无法比拟和复
制的。
从经学传统入手把握我们民族学术文化的总体特质，既是中国学术史 研究 进一步 发展 的需要，也是中国古代文化研究深入发展的需要；既有利于揭示中国学术文化的过去，也有利于规划中国学术文化的未来；既可彰显中国学术文化的个性，也是为了世界学术文化研究作出努力与贡献。以经学为核心的中国传统学术文化，一定会在与世界学术的贯通中得到更好的传承与发展。
