【 内容 提要】
本文对二战以后韩国的 中国 古典文学 研究 进行分期，并逐一寻绎其演进历程；对其研究队伍的组成及其学术成果进行分类探究评估；对其学术特征和 发展 趋势进行归纳并 分析 其形成的主要动因。
【关键词】 中国/古典文学/韩国/流播
一、韩国现当代中国古典文学研究历程
二战以后中国古典文学在韩国的流播，可分为20世纪70年代以前，80年代到90年代初，1992年中韩建交以后三个阶段：
第一，1979年前，主要是以介绍和普及性为主，而且限于《诗经》、《楚辞》、陶渊明、李白、杜甫、白居易、苏轼等中国古典文学中代表性的作家作品。据韩国学者统计，从1950年到1979年，共出版发表这类论著254种，其中50年代28种，60年代48种，70年代178种。整个五六十年代，汉代作家作品只有5种，明、清共5种，其余皆是上述作家作品①。这个时段出版的中国古代文学译注和介绍等普及读物有张万荣的《中国诗集》（正养社，1954），任昌淳《唐诗精解》（1956），李丙畴《杜诗谚解批注》（通文馆，1958），《杜诗谚解抄》（探求堂，1959），李元燮《唐诗》（玄岩社，1973），张基槿《陶渊明》、《李太白》、《杜甫》、《白乐天》（大宗出版社，1975），辛夕汀《唐诗》（正音社，1976），金学主《诗经》（探求堂，1980）等。此时也有少量研究论文出现，如硕士论文有张基槿《生活诗人杜甫的本领》（1954，汉城大学），许世旭《李杜诗比较研究》（1963， 台湾 师范大学），陆完贞《中国女词人叙录》（1965，台湾师范大学），金钟培《清真词订释》（1967，台湾 政治 大学），白贞喜《南渡三词人生平及文学研究》（1972，台湾大学），李章佑《韩退之散文研究》（1965，汉城大学），柳晟俊《王维诗考》（1968，韩国外国语大学），李章佑《韩昌黎文体研究》（1968，台湾大学）；博士论文如许世旭《韩中诗话渊源考》（1968，台湾师范大学），柳晟俊《王维诗与李朝申纬诗之比较研究》（1978，韩国外国语大学）等。但这些论文多是在国外即中国台湾地区高校完成的，并不能代表当时韩国的中国古代文学研究水平。唯徐镜普《宋词形式考》（1958）、《近体诗形式考》（1959），柳晟俊《唐代古风格律考》（1977），陆完贞《宋词体制与音律关系研究》（1970）则是韩国首批研究中国诗歌格律和形式的专论；金龙燮《白乐天研究》（1957），车柱环《女词人李清照生涯》（1958）、《韩国词文学研究》（1-5）（1964-1965）、《〈高丽史·乐志〉唐乐散词校释》（1967），张基槿的《李白诗传》（1972），赵钟业《杜牧七言绝句初探》（1977），柳晟俊《李商隐诗风考》（1977），李章佑《李商隐诗研究》（1978）等，则是诗词方面首批作家作品论；1968年8月，金学主在《东亚文化》第七期上发表的《从〈莺莺传〉到〈西厢记〉》则是韩国第一篇研究《西厢记》的论文，皆有开创性意义。在这个时段，诗学 理论 方面也产生两部专著：李炳汉《汉诗批评的体例研究》（通文馆，1974）和金学主《汉代诗研究》（广文出版社，1974）。前者分析论证中国古典诗歌批评体例特征及其演变过程，以系统周密著称，后者分析汉代韵文的 时代 特色及其流变，以论证严密为其特色，对韩国汉诗研究的 现代 化皆起到奠基和导向作用。
六七十年代韩国还出现了两种仿中国古代诗话的"新诗话"，一种是朴汉永的《石林随笔》，另一种是李家源《玉溜山庄诗话》。
第二，1981年到1992年。70年代中期以后，随着亚洲四小龙之一的韩国 经济 的起飞，高等 教育 得到较快的发展。水涨船高，中国古典文学研究无论是研究队伍、经费投入上都得到很大的充实和加强，反映到研究成果上，不仅论著数量显著增加，研究面也在拓广，研究深度也在加深。12年间，共产生研究论著1009种，相当于1950年到1979年30年间研究论著的3。9倍②。从研究面来看，唐代仍为历代之冠，六朝和宋代文学研究则有大幅增长：1950年至1979年研究六朝文学的论著为58种，宋代文学为24种；1980年至1992年六朝文学研究增至119种，为前30年的2倍多；宋代文学研究增至为141种，为5。8倍多。研究面也从《诗经》、《楚辞》、陶渊明、李白、杜甫、白居易、苏轼等中国古典文学中代表性的作家作品拓展到各个时代的多数作家。据岭南大学李雄吉统计，1985年到1987年三年间，明代文学研究的论文就有13篇，其中文论研究1篇，杂剧研究1篇，其余11篇皆是小说研究，诗文研究则付诸阙如。清代文学研究8篇，其中诗文及理论研究3篇，其余为《官场现形记》、《儒林外史》、《孽海花》和《老残游记》等小说研究。六七十年代没有触及的元代文学也出现三篇杂剧方面的研究论文：金明学《〈梧桐雨〉研究》，金光永《元代杂剧研究》和李龙镇《〈汉宫秋〉研究》③。这个时段的研究手段也呈现多样性，研究层次也有所拓深。无论是研究者的考察角度还是编辑者的选题方向都考虑到研究手段的多样性和研究层次的拓深。
在这个时段的研究专著还有：金时俊《毛诗研究》（瑞麟文化社，1981），车柱环《中国词文学考论》（seoul大学校出版部，1982）、《中国诗论》（seoul大学校出版部，1989），河运清《李商隐诗研究》（通文馆1985），柳晟俊《王维诗研究》（台湾文史哲出版社1987），宋龙淮《秦观词研究》（岭南大学出版部1989），柳钟睦《苏轼词研究》（中文出版社，1993）等。
第三，1992年以后。1992年8月中韩建交以后，两国间的文化交流明显增多增强：在电影电视方面，中国掀起"韩流"热和一批韩国影星的追星族；在传统文化方面，汉学则在韩国引起更大的 学习 和研究兴趣。大批的留学生来中国学习汉语言文学，其规模大大超过当年的遣唐使；韩国国内有150多所大学开设了与中文有关的系、部，从事中文教学的教授约有800名，几十个系、部已开设硕士和博士课程。据韩国学者统计：1950年至1990年韩国学者发表的有关中国诗歌研究的论文、专著约有1282种，1991年至2004年8月，则为1118种，相当于前40年的总和。
1992年中韩建交以后的中国古典文学在韩国流播，带有以下几个明显特征：
一是对中国古典文学的价值认识更加充分也更为理性，更注意两国之间的学术交流和沟通。韩国学者吴台锡教授就提出中国诗学主导东亚地区人文传统这一观点。韩国学者柳晟俊也认为中韩建交以后的韩国人对中国文学的价值观发生了很大的变化，现在"韩国人已经认识到中国文学是一门很有研究价值的学问，又是很有希望的研究领域。这种认识上的变化在20年前是根本无法想象的"④。
二是趋向大型化、系统化，注重从基础工作做起，更带有学术 总结 性质。1993年韩国的中央研究机构"大韩民国学术院"发起对韩国的中国文学研究进行整理和回顾，编纂《韩国的中国文学研究论著解题》，分为"诗歌、批评"、"词、曲"、"小说"、"现代文学"四大类，由14位研究中国文学的专家分类整理出版。十年后，延世大学古籍研究中心教授全寅初主持《韩国典藏汉籍 文献 》整理，参加者有金长焕、崔溶澈、徐敬浩等韩国的汉学家。经过4年多的努力，编辑了12，500多种韩国收藏的中国典籍，为韩国学者乃至世界各国学者研究韩国的汉学史以及从事中国古典文学研究提供了极大的方便。
韩国忠南大学赵钟业教授则汇编《修正增补韩国诗话丛编》。从韩国诗话的开山之作高丽时代李仁老的《破闲集》到20世纪70年代李家源的《玉溜山庄诗话》，丛编共收集750年间129种韩国诗话，编成17卷，于1996年由韩国太学社出版，此是编者穷毕生之力而完成，也是到 目前 为止对韩国诗话资料收集最完备的资料汇编。韩国学者李章佑、车环柱等在韩国学术振兴财团的资助下，正在编撰《中国文学研究史长编》，这套大型资料将汇集朝鲜半岛自三国时代和高丽朝以来所有研究中国古典文学的论著以及学者资料，海外研究中国古典文学的动向，为编写韩国的"中国文学研究史"提供资料和学术 参考 ，定期在《中国语文学》上发布。
三是学术视野更加开阔，更加强调研究思想和研究手段的多样化。
比起20世纪80年代，韩国的中国古典文学研究者的学术视野更加开阔。
注意拓展研究范围，强调接受多种研究思想和研究手段，在实践中也更加自觉地进行尝试。在研究实践中，作家生平、生年和著作版本的考述，文学集团、文学风格的群类研究、体派研究，文学体裁的体制、声律研究，发展史中的流变研究、时段研究，以及总论、综论的宏观研究等；在研究思想和研究 方法 上的考证训诂等文献学研究方法，知人论世的 历史 学研究方法，文艺学研究方法，以及比较研究、接受美学以及原型批评和结构主义等西方研究思想和研究方法，都有不同程度的运用，其中以比较研究为多。