20世纪下半叶以来，恐怖主义在全球愈演愈烈，被公认为“国际公害”。而中东地区 的恐怖主义尤为活跃，且危害和 影响 也最大。九一一事件发生后，中东进一步成为国际 社会 反恐斗争的重点地区，美英联军发动对伊拉克战争的一个重要借口就是打击恐怖主 义。那么，中东地区何以成为恐怖主义的滋生地?国内外专家学者从不同角度进行了研 究，但从全球化角度进行 研究 的不多，且由于对全球化概念理解上的偏差，严重制约了 学者对全球化与中东恐怖主义相互关系的深刻认识。事实上，现 时代 的所谓全球化，本 质上是资本的全球化。所以，资本的本质及其全球化与中东恐怖主义之间存在着密切关 系。
国内外关于中东恐怖主义研究概述
近年来，国内外学者对恐怖主义 问题 的研究热情是前所未有的，研究成果也相当丰硕 ，但总体来说，国内对于恐怖主义问题的研究，尤其是 理论 探析还很欠缺；而国外的研 究成果受到 政治 倾向或意识形态或 经济 因素等影响，难免有失公允；更为严重的是对恐 怖主义概念尚存分歧(注：参见胡联合：《当代世界恐怖主义与对策(序论)》，东方出 版社2001年版。)。可见，研究和解决恐怖主义问题任重道远。
中东是研究恐怖主义的专家和学者最关注的地区，这不仅由于长期以来该地区恐怖活 动频繁，还由于在世界其他地区发生的恐怖活动中，有不少与中东恐怖主义组织有关， 在美国发生的九一一事件，凸显了中东恐怖主义在全球恐怖主义活动中的影响。如果说 各国政府关心反恐战略战术的话，学者们则更多地探寻如何从源头铲除中东恐怖主义， 即中东何以产生恐怖主义? 目前 最主要的观点有3种：
1.阿以矛盾冲突是中东恐怖主义的根源。
1948年以色列建国，导致阿拉伯国家与以色列矛盾尖锐化，并引发中东地区的恐怖主 义浪潮。因为阿以矛盾不但是领土矛盾、民族矛盾，还有宗教矛盾，特别是伊斯兰原教 旨主义极端势力强调，阿以冲突是犹太教与伊斯兰教之间不可调和的矛盾冲突的结果， 号召用圣战把以色列从阿拉伯被占领土上赶出去。20世纪60年代后成立的埃及“赎罪与 迁徙组织”、“伊斯兰圣战组织”、“真主党”、“哈马斯”等激进组织中的不少成员 都是伊斯兰原教旨主义极端势力的骨干。因此，消除恐怖主义滋生的根源是“和平、公 正、合理地解决巴勒斯坦问题”。
2.美国推行霸权主义和强权政治政策是中东恐怖主义产生的原因。中东恐怖主义问题 表面上看是阿以宗教矛盾、民族矛盾和领土冲突问题，但实际上是超级大国为控制中东 石油资源和世界战略通道而形成的全球战略问题。美国在中东地区推行霸权主义、强权 政治政策直接导致了具有反美性质的恐怖主义。(注：宫少朋：《恐怖主义、全球化与 中东——一个来自博弈论的解析》，载《西亚非洲》，2002年第1期。)本·拉登基地组 织在全球范围内实施针对美国的恐怖活动即是例证。
3.伊斯兰文化本身具有恐怖特征。伊斯兰恐怖文化可以被描述为一个金字塔：在根基 ，是一个大规模的伊斯兰社会和非暴力组织，在顶端是恐怖组织，在 中国 ，是一系列的 过程。恐怖文化把某些社会因素凝结和升格为仇恨、复仇和暴力。因此，在西方文化中 的恐怖主义和政治暴力，在伊斯兰世界被视为宗教责任。这种中心概念给了恐怖主义一 个合理依据，且形成了这样一种空气：自我防御，并给予恐怖行动以宗教上的合法性。 (注：金鑫主编：《世界问题报告》，中国社会 科学 出版社2002年版，第23页；另参见 胡联合：前引书，第264页。)这种观点带有西方文化优越的偏误。
上述诸类观点视角不同，似乎都有道理，但当我们考虑到这是一个全球化时代时，就 会感到这些观点所带有的偏狭。全球化影响到我们的全部政治、经济、文化生活，中东 恐怖主义 自然 而然地是全球化时代的副产品。所以，我们要讨论中东恐怖主义问题，就 必须先明确何为全球化。
全球化的本质
全球化是20世纪90年代以来在国际社会诸多领域广泛使用的一个概念，以致有学者发 出这样的警告：“全球化现在有沦为我们时代的陈词滥调的危险。”(注：http://www. sina.com.cn.)之所以出现这种情况，一个非常重要的原因是学术界始终没有形成一个 一致公认的全球化概念。目前国内外关于全球化的论述大体上可以归纳为这样几种：1. 全球化即全球资本主义化；2.全球化是全球政治经济一体化；3.全球化就是西化；4.全 球化是一个客观的 历史 过程；5.全球化是经济全球化。上述观点就其指向而言，都颇有 道理，问题是过于笼统，没有揭示出全球化的质的规定性，即找到全球化的活的灵魂。 事实上，从16世纪以来的全球化历程看，资本扮演了核心角色，正是资本在全球的流动 ——就像人体内的血脉——把世界紧紧地联系在一起，并激活相关联的每个细胞。因此 ，全球化的本质是资本的全球化。这里必须强调，它与资本主义的全球化是不能完全等 同的概念。因为，今天的资本主义是资本与西方文化结合的产物，而资本作为财富和获 取财富的工具是可以与任何文化结合的，换句话说，资本与不同文化结合的过程，就是 全球化的过程。
关于资本，马克思在《资本论》中已做经典论述，但是，过去我们只注意到马克思从 无产阶级的情感上讲资本从头到脚都流着血和肮脏的东西，没有注意到他还从人类文明 进步的角度讲道：“资本的趋势是赋予生产以科学的性质，而直接劳动则被贬低为只是 生产过程的一个要素。”(注：[英]戴维·赫尔等著：《全球大变革——全球化时代的 政治、经济与文化》，社会科学 文献 出版社2001年版，第1页。)这里，马克思揭示出资 本的两个使命：一是要推进生产过程的科学化；二是把人从直接劳动中解放出来。这两 点，无可置疑地都可以从近 现代 以来在资本推动下的 工业 化、现代化、信息化浪潮中得 到明证。同时，我们也不无遗憾地看到，就更加广阔的世界而言，特别在 发展 中的第三 世界，资本的两个使命远没有完成，且从前景上看，也将是任重道远。所以，按照马克 思的理论，今天的资本并非发达到它应有的程度，而是仍处在发展中。关于资本与全球 化，马克思这样论述道：“创造世界的趋势已经直接包含在资本的概念本身中。”而从 马克思在《共产党宣言》中关于共产主义社会是一个每个人自由而全面发展的社会的论 述看，马克思实际上更重视资本使生产科学化和由此而导致的人的解放。因此，马克思 所讲的资本创造世界的趋势，实质上就是指资本的全球化趋势。
当前，跨国资本每天以亿万美元在全球高速流动，在它的作用下，人才、商品、 交通 、运输、贸易、文化、 体育 等形成了蔚为壮观的全球大交流。资本流向哪里，哪里就成 为世界人才、商品甚至文体运动的集散地，即使国际政治交往关系也日益受到资本全球 化运动的左右，受资本全球化影响的程度直接影响到国际政治、经济文明交往关系的深 度。从生产科学化角度看，资本全球化程度愈高，生产愈科学化。欧美日等地区和国家 生产高度发达，与它们高度资本全球化密切相关。反观世界上生产技术落后的地区，资 本全球化程度恰恰最低。所以，无论是全球化的表象还是本质，都深深地打上了资本的 烙印。
必须再次强调，资本的趋势是使生产过程科学化，而科学技术是第一生产力，因此， 作为资本全球化产物的社会主义，也就有继续利用资本、发展资本的必要。正如江泽民 同志在党的十六大报告中所言：“放手让一切劳动、知识、技术、管理和资本的活力竞 相进发，……以造福于人民。”(注：《马克思恩格斯全集》第46卷(下)，人民出版社1 980年版，第211页。)但由于资本全球化的过程是在国别资本的状态下进行的，因此不 可避免地会引起国际矛盾和斗争，中东恐怖主义就明显烙有资本全球化的印记。